ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ МАРКА

СООБЩЕНИЕ ТРИДЦАТЬ ШЕСТОЕ

ПОДГОТОВКА СПАСИТЕЛЯ-РАБА К ЕГО ИСКУПИТЕЛЬНОМУ СЛУЖЕНИЮ

(3)

Тексты Писания: Мк. 11:27—12:44

НАХОДИТЬСЯ В СМЕРТИ, ВОСКРЕСЕНИИ И ВОЗНЕСЕНИИ ХРИСТА

Когда Господь Иисус пошёл из Галилеи в Иудею, Его намерение состояло в том, чтобы прийти в Иерусалим, где Он мог войти в Свою смерть и воскресение, а также привести с Собой в Свою смерть и воскресение Своих ближайших последователей. Пётр, Иоанн и Иаков представляли всех ближайших последователей Господа. Эти три ученика неотступно следовали за Господом с самого начала. Читая Евангелие от Марка, мы видим, что Пётр, и Иаков шаг за шагом следовали за Господом Иисусом. В итоге Господь привёл их в Свою всеобъемлющую смерть. Разумеется, они не были в буквальном смысле преданы смерти вместе с Господом, однако они прошли через процесс Его смерти. Они видели, как Господь готовился умереть. Они также видели, как Он готовил окружающую обстановку для Своей смерти и даже готовил Своих противников, которые предали Его смерти. Более того, они видели, как Господа схватили, как Его судили согласно иудейскому закону и как Его судил римский правитель согласно языческому закону. Они видели, как над Ним издевались, как Его гнали и вели как ягнёнка на заклание. Они видели, как Господа поместили на крест и как Он оставался там шесть часов.

Господь прошёл через смерть, и ученики прошли через смерть вместе с Ним. Разница была только в том, что они не претерпели смерть в буквальном смысле. Господь Сам претерпел смерть, а ученики прошли через процесс смерти. Разумеется, их не клали в гробницу, и они не сходили в ад. Однако можно сказать, что дни, прошедшие с момента смерти Господа до Его воскресения, были для учеников «гробницей». Кроме того, можно сказать, что в каком-то смысле они прошли через ад. Затем утром в день Господнего воскресения несколько учеников нашли пустую гробницу и узнали, что распятый Иисус был воскрешён из мёртвых.

Мы не должны читать Евангелие от Марка просто как книгу историй. Мы также не должны читать это Евангелие только для того, чтобы узнать какие-то доктрины. Напротив, читая это Евангелие, мы должны видеть одно видение за другим. Когда мы читаем Евангелие от Марка, у нас должно быть ощущение, что мы смотрим небесную телепередачу.

В день Пятидесятницы на сто двадцать учеников был излит Дух. Посредством смерти и воскресения тот самый Спаситель-Раб, который показан в Евангелии от Марка, стал животворящим Духом и излился на учеников. Это означает, что Господь излился на тех, кто увидел видения, описанные в Евангелии от Марка. Благодаря этому излиянию Духа сто двадцать учеников получили действительность всех увиденных ими видений.

Я надеюсь, что эти сообщения Жизнеизучения Евангелия от Марка помогут вам увидеть видения, содержащиеся в этом Евангелии. В итоге воскресший Христос как живой Дух изольёт Себя на вас, чтобы сделать всё, что вы видите, действительным для вас. Тогда вы действительно будете находиться в смерти, воскресении и вознесении Христа. Вы поистине будете наслаждаться Им как полной, всеобщей заменой.

ШЕСТЬ ДНЕЙ ДЛЯ НОВОГО ТВОРЕНИЯ

В этом сообщении мы продолжим рассматривать конец 11-й главы Евангелия от Марка. В этой главе описаны события, которые произошли в последние шесть дней земной жизни Господа. Эти шесть дней были предназначены для нового творения. Как показано в Бытии, Бог закончил старое творение за шесть дней. Затем, в седьмой день, в субботу, Бог отдыхал. Точно так же Господу потребовалось шесть дней, чтобы породить Божье новое творение. По окончании этих шести дней наступила ещё одна суббота. Господь был распят в пятницу, а на следующий день была суббота. Отсюда видно, что Господу потребовалось шесть дней, чтобы закончить всю подготовку и произвести новое творение. За шесть дней, которые завершились Его смертью, Господь сделал всё необходимое, чтобы произвести новое творение для Бога. Затем, по окончании этих шести дней, в седьмой день, в субботу, Он отдыхал. В этих сообщениях мы стараемся понять, что происходило в эти шесть дней.

В первый из этих шести дней Господь Иисус торжественно въехал в Иерусалим, сидя на ослёнке. Люди кричали: «Осанна! Благословен Приходящий в имени Господа!» (ст. 9). Отсюда видно, что Господь получил одобрение народа. Совершив такой вход в Иерусалим, Он вошёл в храм и, «когда Он осмотрел всё, поскольку час был уже поздний, Он вышел в Вифанию с двенадцатью» (ст. 11).

Вернувшись на следующий день в город, Он проклял смоковницу и очистил храм. Чтобы осознать всю серьёзность этих событий, можно представить себе, что человек приезжает в столицу государства, сжигает флаг, а затем входит в одно из главных правительственных зданий и устраивает там крупные беспорядки. Несомненно, об этом написали бы в газетах.

После того как Господь проклял смоковницу, символ еврейского народа, Он вошёл в храм и опрокинул столы менял. Поскольку Он уже получил одобрение людей, никто не осмелился остановить Его. Тогда все вожди были вынуждены молчать. Однако они составили тайный заговор, чтобы уничтожить Господа Иисуса.

Согласно 11:19, «когда наступал вечер, они выходили из города». Это произошло вечером во второй день. Несомненно, в тот вечер ученики говорили друг с другом о том, что Господь сделал в Иерусалиме. Вероятно, многие в Иерусалиме говорили о том, что сделал Господь, очистив храм.

На третий день, утром, ученики увидели, что смоковница засохла от самых корней (ст. 20). Затем они снова пришли в Иерусалим. В стихе 27 говорится: «И когда Он ходил по храму, подошли к Нему главные священники, книжники и старейшины». Если бы Господь не получил одобрения людей, то Он не смог бы ходить по храму. Его сразу схватили бы и предали смерти. Но поскольку люди приняли Его, Он мог свободно ходить по храму.