ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ МАРКА

СООБЩЕНИЕ СОРОК ТРЕТЬЕ

ПОДГОТОВКА СПАСИТЕЛЯ-РАБА К ЕГО ИСКУПИТЕЛЬНОМУ СЛУЖЕНИЮ

(10)

Тексты Писания: Мк. 14:12-26

ЗАМЕНА ПАСХИ

После трапезы в Вифании Господь Иисус сначала съел пасхальное угощение, а затем учредил Свою вечерю как замену Пасхи (14:12-26). Господь велел двум Своим ученикам приготовить всё необходимое для праздника Пасхи (ст. 12-16). Это был последний праздник Пасхи в истории Божьего домостроительства, поскольку с этого момента праздник Пасхи был заменён Господней трапезой. Это означает, что на смену старому устроению пришло новое устроение. Поэтому сегодня у нас нет праздника Пасхи; вместо этого у нас есть Господня трапеза, Господня вечеря.

Как мы увидим, Господь учредил Свою вечерю с хлебом и чашей. В них мы видим смерть Господа, Его воскресение, Самого Господа и Его увеличение, то есть Его Тело. Конечным итогом Господа, Его смерти и воскресения и Его увеличения будет Божье царство.

В Мк. 14:12 говорится: «И в первый день праздника Опресноков, когда приносили в жертву пасху, Его ученики говорят Ему: Где Ты хочешь, чтобы мы пошли и всё приготовили, чтобы Тебе есть пасху?» В календаре у иудеев, который соответствовал их Писанию, сутки начинались с вечера (Быт. 1:5). Вечером последнего дня Пасхи Спаситель-Раб сначала съел пасхальное угощение со Своими учениками и учредил для них Свою вечерю (ст. 12-25); затем Он пошёл с учениками в Гефсиманский сад на Элеонскую гору (ст. 26-42). Там Его схватили и отвели к первосвященнику, где поздно ночью Его судил синедрион (ст. 43-72). Утром тех же суток Он был передан Пилату, который судил Его и приговорил к смерти (15:1-15). Затем Его привели на Голгофу и в девять часов утра распяли на кресте, на котором Он пробыл до трёх часов дня (15:16-41), во исполнение прообраза Пасхи (Исх. 12:6-11).

Согласно 14:13-16, Господь послал двух Своих учеников в город, где они должны были встретить человека, несущего кувшин воды. Они должны были последовать за ним и сказать хозяину того дома, в который он войдёт: «Учитель говорит: „Где Моя гостиная, в которой Мне есть пасху с Моими учениками?“» Затем этот человек должен был показать им большую верхнюю комнату, устланную и готовую, и в этой комнате ученики должны были приготовить всё необходимое. «И ученики пошли, и пришли в город, и нашли всё, как Он и сказал им, и приготовили пасху» (ст. 16).

Повествование о подготовке к Пасхе окутано тайной. Сказанное здесь Господом напоминает то, что Он сказал двум Своим ученикам об ослёнке, на котором Он въехал в Иерусалим (11:1-6). Кто предоставил большую верхнюю комнату? Кто устлал и приготовил её? Библия не даёт нам ответа на эти вопросы. Возможно, это означает, что, учреждая Свою вечерю, Спаситель-Раб совершал нечто таинственное.

ИУДА ИСКАРИОТ

В Мк. 14:18 говорится: «И когда они возлежали и ели, Иисус сказал: Истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня — тот, кто ест со Мной». Они ели пасхальный пир (ст. 16), а не вечерю Спасителя-Раба, о которой говорится в стихах 22-24. Человеком, который предал Господа Иисуса, был Иуда Искариот.

В стихах 19 и 20 говорится: «Они начали, огорчившись, говорить Ему один за другим: Ведь это не я? А Он сказал им: Один из двенадцати, тот, кто обмакивает со Мной в блюдо». После того как Иуда был изобличён, он ушёл (Ин. 13:21-30) — ушёл до начала вечери Спасителя-Раба (Мф. 26:20-26). Иуда не участвовал в теле и крови Спасителя-Раба, потому что он был не настоящим верующим в Него, а сыном гибели (Ин. 17:12), которого Спаситель-Раб считал даже дьяволом (Ин. 6:70-71). В Лк. 22:21-23 на первый взгляд содержится указание на то, что Иуда ушёл после Господней вечери, о которой говорится в Лк. 22:19-20. Однако повествование Марка свидетельствует, что Спаситель-Раб указал на Иуду как на Своего предателя в 14:18-21 до того, как учредил Свою вечерю в стихах 22-24. Изложение событий у Марка, как и у Матфея, ведётся в исторической последовательности, а в повествовании Луки порядок изложения основан на нравственных принципах.