ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ МАРКА

СООБЩЕНИЕ СОРОК ЧЕТВЁРТОЕ

ПОДГОТОВКА СПАСИТЕЛЯ-РАБА К ЕГО ИСКУПИТЕЛЬНОМУ СЛУЖЕНИЮ

(11)

Тексты Писания: Мк. 14:1-26

В этом сообщении я хотел бы сказать ещё несколько слов в отношении отрывка 14:1-26. В частности, нам нужно сказать ещё несколько слов об учреждении Господом Его вечери, что было частью подготовки Его учеников к тому, чтобы они вошли в Его смерть и воскресение.

ВОСХИЩЕНИЕ ЦЕННОСТЬЮ ГОСПОДА

В Мк. 14:1-42 говорится о подготовке Господом учеников к Его смерти. В этом разделе Евангелия от Марка, посвящённом подготовке Господа, помимо пасхального пира мы видим ещё два пира. Первый пир приготовили для Господа те, кто любил Его. Вторым пиром была Господня вечеря, которую Господь учредил сразу после пасхального пира. Господь приготовил Свою вечерю для Своих учеников.

На протяжении столетий многое было сказано о том пире, который приготовил Симон, чтобы выразить свою любовь к Господу Иисусу. Во время этого пира одна женщина помазала Господа, выразив свою любовь к Нему. О том, как женщина помазала Господа в 14-й главе Евангелия от Марка, было сделано много сообщений. Однако постичь глубину значения Господней трапезы гораздо труднее. Значение Господней трапезы настолько глубоко, что человеческий разум не в силах постичь его.

Значение пира, приготовленного для Господа Его учениками, не так глубоко, как значение Господней трапезы. Пир, приготовленный учениками Господа, — это проявление восхищения ценностью, достоинством и красотой Господа. После того как Господь очистил Симона, прокажённого, Симон приготовил этот пир, чтобы выразить своё восхищение милостью, благодатью и ценностью Господа. Помазание Господа Иисуса тоже было выражением восхищения Его красотой и достоинством. Однако всё это нельзя назвать чем-то глубоким. По-видимому, во всём, что исходит от нас, не так много глубины.

СИМВОЛ БОЖЬЕГО НОВОЗАВЕТНОГО ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВА

Вечеря, учреждённая Господом Иисусом, — это, напротив, что-то чрезвычайно глубокое. Этот пир является знамением, символом всего Божьего новозаветного домостроительства. Божье домостроительство в новозаветном веке связано с Господней трапезой.

Я не думаю, что в то время, когда Господь учредил Свою трапезу, кто-то из Его учеников понимал её значение. Например, Пётр участвовал в этой трапезе, но совершенно очевидно, что он не понимал её значения.

Хлеб и чаша

Когда Господь Иисус учреждал Свою вечерю, «Он, взяв хлеб и благословив его, преломил и дал им и сказал: Возьмите; это Моё тело» (14:22). Затем Он взял чашу, дал её им и сказал: «Это Моя кровь завета, которая изливается за многих» (ст. 24). Отсюда видно, что Господня трапеза включает в себя хлеб и чашу.

В Библии хлеб обозначает жизнь. Господь Иисус сказал: «Я есть хлеб жизни» (Ин. 6:35). Отсюда следует, что в Библии хлеб связан с жизнью.

Кроме того, чаша в Библии обозначает долю благословения. Поэтому чаша названа чашей благословения. Хлеб — это хлеб жизни, а чаша — это чаша благословения.

Несомненно, под жизнью понимается божественная жизнь, а под благословением — божественное благословение. На самом деле, и жизнью, и благословением является Триединый Бог, Сам Бог в Христе через Духа. Знаете ли вы, что такое вечная жизнь? Вечная жизнь — это Триединый Бог. Знаете ли вы, что такое божественное благословение? Божественное благословение — это тоже Триединый Бог. Таким образом, и божественная жизнь, и божественное благословение — это по сути Сам Триединый Бог.