ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ МАРКА

СООБЩЕНИЕ СОРОК ПЯТОЕ

ПОДГОТОВКА СПАСИТЕЛЯ-РАБА К ЕГО ИСКУПИТЕЛЬНОМУ СЛУЖЕНИЮ

(12)

Тексты Писания: Мк. 14:27-42

ПРЕДОСТЕРЕГАЕТ УЧЕНИКОВ

В 14:27-42 Господь Иисус предостерёг Своих учеников о том, что они преткнутся, и велел им бодрствовать и молиться. В стихе 27 Он сказал им: «Все вы преткнётесь, потому что написано: „Поражу Пастыря, и овцы рассеются“». Затем Господь сказал им, что, после того как Он будет воскрешён, Он пойдёт впереди них в Галилею (ст. 28).

Когда Пётр услышал слова Господа о том, что ученики преткнутся, он сказал Ему: «Даже если все преткнутся, то я — нет!» (ст. 29). Тогда Господь, продолжая готовить учеников к Своей смерти, сказал Петру: «Истинно говорю тебе, что ты сегодня, этой ночью, прежде чем дважды пропоёт петух, трижды отречёшься от Меня». Греческое слово, которое здесь, а также в стихах 31 и 72, переведено как «отречься», представляет собой составной глагол, означающий «отречься полностью». Но Пётр, который был довольно резким, самоуверенным и смелым, решительно сказал: «Даже если я должен буду умереть вместе с Тобой, ни в коем случае не отрекусь от Тебя! — Точно так же говорили и все» (ст. 31).

МОЛИТСЯ В ГЕФСИМАНИИ

После того как Господь Иисус предостерёг учеников о том, что они преткнутся, Он пришёл с ними на место под названием Гефсимания (ст. 32). Слово «Гефсимания» означает «масляное давило». Там Господь подвергся давлению, чтобы вытекло масло, то есть Дух.

Господь взял с Собой Петра, Иакова и Иоанна и «начал ужасаться и томиться» (ст. 33). В отношении слова «ужасаться» Чарльз Крэнфилд говорит, что Господь «содрогался от ужаса перед лицом страшных событий, ожидавших Его».

Господь сказал Петру, Иакову и Иоанну: «Моя душа объята печалью до смерти. Останьтесь здесь и бодрствуйте». «И, пройдя немного дальше, Он пал на землю и молился, чтобы, если возможно, миновал Его этот час». Печаль и молитва Спасителя-Раба в стихе 35 совпадают с Его печалью и молитвой в Ин. 12:27. Там Он сказал, что пришёл ради этого часа, то есть Он знал, что воля Отца состояла в том, чтобы Он умер на кресте для исполнения Божьего вечного плана.

Согласно стиху 36, Господь Иисус молился: «Авва, Отец, всё возможно для Тебя; отведи эту чашу от Меня; но не что Я хочу, а что хочешь Ты». В вечности в прошлом Триединый Бог определил в Своём божественном плане, что Второй Божественной Троицы должен воплотиться и умереть на кресте, чтобы совершить Его вечное искупление для исполнения Его вечного замысла (Эф. 1:7-9). Поэтому прежде основания мира, то есть в вечности в прошлом (1 Пет. 1:19-20), Второй Божественной Троицы был назначен Агнцем Божьим (Ин. 1:29); и в глазах Бога Он был заклан как Агнец Божий от основания мира, то есть от сотворения Божьих тварей, которые стали падшими (Отк. 13:8). Со времени падения человека для Божьего избранного народа в качестве прообразов использовались ягнята, овцы, тельцы и быки (Быт. 3:21; 4:4; 8:20; 22:13; Исх. 12:3-8; Лев. 1:2), указывавшие на Того, кто должен был прийти как действительный Агнец, предназначенный Богом. Когда наступила полнота времени, Триединый Бог послал Второго Божественной Троицы, Сына Божьего, чтобы Он пришёл в воплощении и получил человеческое тело (Евр. 10:5). Затем Он должен был быть принесён Богу на кресте (Евр. 9:14; 10:12), чтобы исполнить волю Триединого Бога (Евр. 10:7), то есть заменить служившие прообразами жертвы и приношения Собой в Своём человечестве в качестве единственной жертвы и единственного приношения для освящения Божьего избранного народа (Евр. 10:9-10). В Своей молитве здесь, непосредственно перед Своим распятием, Он готовил Себя к тому, чтобы принять чашу креста (Мф. 26:39, 42); Он был готов исполнить эту единственную волю Отца для исполнения вечного плана Триединого Бога.

В стихе 38 Господь Иисус сказал трём ученикам: «Бодрствуйте и молитесь, чтобы не войти в искушение. Дух готов, но плоть слаба». Когда дело касается духовных вещей, наш дух, как правило, готов, но наша плоть слаба.