ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение Евангелия от МаркаУитнесс Ли

ISBN:
978-5-487-00483-3 (том 1)
978-5-487-00484-0 (том 2)
978-5-487-00485-7 (том 3)
978-5-487-00486-4 (том 4)
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 54 стр. 157

ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ МАРКА

СООБЩЕНИЕ ПЯТЬДЕСЯТ ЧЕТВЁРТОЕ

ЖИЗНЬ, ПОЛНОСТЬЮ СООТВЕТСТВУЮЩАЯ И ПОСВЯЩЁННАЯ БОЖЬЕМУ НОВОЗАВЕТНОМУ ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВУ

(3)

Тексты Писания: Мк. 1:1, 10-11; 9:1-9; Деян. 21:18-24

СУЩНОСТЬ БОЖЬЕГО НОВОЗАВЕТНОГО ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВА

В предыдущем сообщении мы указали на важное различие между Посланием Иакова и Евангелием от Марка. В Послании Иакова мы видим жизнь, которая не является полностью соответствующей и посвящённой Божьему новозаветному домостроительству. В Евангелии от Марка мы видим жизнь, полностью соответствующую и посвящённую Божьему новозаветному домостроительству. На самом деле жизнь, показанная в Евангелии от Марка, является действительностью, сущностью и образцом Божьего новозаветного домостроительства.

Возможно, вы не понимаете, почему мы говорим, что в Евангелии от Марка показана жизнь, которая является сущностью Божьего новозаветного домостроительства. Мы говорим это, потому что жизнь, которой жил Господь Иисус, была выражением Бога. В Евангелии от Марка нет никаких указаний на то, что Господь Иисус жил просто для того, чтобы соблюдать закон, что Он делал определённые вещи просто потому, что этого требовал закон. Кроме того, в Евангелии от Марка нет указаний на то, что Господь Иисус жил просто хорошей жизнью. Как же тогда Господь жил? Господь Иисус жил Бога и выражал Бога. Когда Он делал что-либо, это делал Бог из Него и через Него. Иначе говоря, когда Господь Иисус делал что-либо, Он не просто соблюдал закон и не просто делал добро с точки зрения этики. Господь Иисус жил Бога и выражал Бога во всём, что Он говорил и делал.

ЖИТЬ В БОЖЬЕМ ЦАРСТВЕ

Я могу заверить вас, что никто никогда не жил так, как жил Господь Иисус. Возможно, биографии других людей свидетельствуют о том, что они были хорошими людьми или что они старались соблюдать Божий закон. Но только Господь Иисус жил Бога и в полной мере выражал Его. Разумеется, Господь никогда не нарушал закон и Он никогда не поступал неправильно. Однако самое важное в Его жизни было не то, что Он соблюдал закон, и не то, что Он делал добро, а то, что Он жил Бога и выражал Его. Господь жил не в царстве соблюдения закона и не в царстве добрых дел. Он жил в совершенно другом царстве — Он жил в царстве Бога.

Живёте ли вы в Божьем царстве? Мы можем говорить, что мы живём в Божьем царстве, но на практике мы изо дня в день живём в какой-то другой сфере. Мы живём не в Божьем царстве, а в царстве закона, в царстве этики или в царстве нравственности. На протяжении всех столетий многие святые жили не в Божьем царстве, а в этих царствах.

Христиане всегда много говорили о святости, особенно со времён Джона Уэсли. Одни считают, что святость — это так называемое «безгрешное совершенство». Другие считают, что святость связана с соблюдением правил в отношении таких вещей, как например, манера одеваться. Подобные правила не имеют отношения к Божьему царству. Они относятся к другому царству, — возможно, к царству добра.

Те, кто живёт в Божьем царстве, обладают Богом как своей жизнью и живут Его. Бог живёт в них, через них и из них. В результате они живут такой жизнью, которая не выражает ничего, кроме Самого Бога. Бог является действительной святостью, нравственностью и этикой. Поэтому обладать Богом как жизнью и жить Его — значит иметь такое житие, которое выше человеческой нравственности и этики.

ЖИЗНЬ, КОТОРАЯ ПРОИЗВОДИТ ТЕЛО ХРИСТОВО

Только та жизнь, которая живёт Бога и выражает Его, производит Тело Христово. Любое другое житие всегда наносит вред Телу. На протяжении всей своей истории церковь подвергалась разделениям не столько из-за плохих вещей, сколько из-за хороших вещей, которые не являются Самим Богом. Если бы всех христиан интересовал только Сам Бог и все они стремились бы только к тому, чтобы обладать Им как жизнью и жить Его, то между верующими не было бы разделений.

Почему между нами не будет разделений, если всех нас будет интересовать только Сам Бог? Потому что Бог един. В Эф. 4:4-6 Павел говорит об одном Теле, одном Духе, одном Господе и одном Боге и Отце. Если мы увидим единство в 4-й главе Послания к эфесянам, мы будем знать, как сохранять единство Тела Христова, единство, которым, по сути, является Сам Триединый Бог. Если у всех нас будет Бог как наша святость, праведность и всё для нас, то между нами не будет разделений. Однако если у нас будет что-то, что не является Самим Богом, то у нас будут разделения. Всё, что не является Самим Богом, становится причиной разделений.

В Своём восстановлении Бог хочет вернуть нас к Своему новозаветному домостроительству. Образцом Божьего новозаветного домостроительства является жизнь Господа Иисуса, показанная в Евангелии от Марка. Даже в писаниях Павла мы не видим законченного образца, потому что по крайней мере один раз Павел сам отвлёкся от Божьего новозаветного домостроительства. Поэтому даже Павел не является законченным образцом Божьего домостроительства.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 54.144.233.198 [01:41:54, 29 марта 2024]