ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ МАРКА

СООБЩЕНИЕ ШЕСТЬДЕСЯТ ШЕСТОЕ

ЖИЗНЬ, ПОЛНОСТЬЮ СООТВЕТСТВУЮЩАЯ И ПОСВЯЩЁННАЯ БОЖЬЕМУ НОВОЗАВЕТНОМУ ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВУ

(15)

Тексты Писания: Мк. 1:14-18; 4:26; 9:1-8; 10:23-25; Рим. 14:17

В двух предыдущих сообщениях мы рассмотрели четыре важных момента: фон, на котором происходило служение Господа; то, что Господь является Сеятелем, который сеет Себя в Божьих людей; состояние учеников как «почвы»; и то, что Господь исцеляет почву посредством Своей смерти и воскресения. Мы увидели, что благодаря этому исцелению сто двадцать учеников стали хорошей землёй, в которую Господь смог посеять Себя. Однако из 10-й и 21-й глав Деяний, а также из 2-й главы Послания к галатам явственно следует, что «сорняки» — то, что заменяет Христа, — начали расти снова.

Завершая предыдущее сообщение, мы говорили о Божьем царстве. Мы отметили, что, согласно Новому Завету, Божье царство — это Личность, Господь Иисус Христос, который посеян в нас, чтобы развиваться. В Своём служении Господь пришёл посеять в Божьих избранных людей Себя как семя царства, чтобы это семя развивалось и становилось Божьим царством.

ЦАРСТВО КАК ПРЕОБРАЖЕНИЕ ИИСУСА

Ещё один аспект царства мы видим в 9:1-8. В 9:1 Господь Иисус сказал Своим ученикам: «Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые ещё ни в коем случае не вкусят смерти, как увидят царство Божье пришедшим в силе». Сразу после этого стиха мы видим повествование о преображении Господа на горе. В стихах 2 и 3 говорится: «И спустя шесть дней Иисус берёт с Собой Петра, Иакова и Иоанна и приводит их одних на высокую гору отдельно от других. И Он преобразился перед ними, и Его одежда стала блистающей, чрезвычайно белой, такой, что никакой белильщик на земле не может так выбелить».

Сопоставляя эти стихи, мы видим, что преображение Господа Иисуса было приходом царства. Это доказывает, что царство не является материальной сферой. Из этих стихов видно, что царство — это преображённая Личность. Преображение Господа Иисуса было приходом царства. Что же такое Божье царство? Божье царство — это Сам преображённый Господь Иисус.

ПЕРЕЖИВАТЬ ТО, ЧТО ГОСПОДЬ РАСЦВЕТАЕТ В НАС

Господь преображается в нас

Нам нужно рассмотреть это представление о царстве как о преображении Господа Иисуса в свете нашего переживания. Когда вы поверили в Господа Иисуса и приняли Его, вы приняли Иисуса, который не был преображён. Как семя, попадающее в почву, ещё не преображено, так и Христос, которого мы приняли, был в нашем переживании непреображённым Христом. Чтобы семя преобразилось, оно должно вырасти в зрелое растение и расцвести. Таким образом, можно сказать, что для преображения семени нужны рост и цветение. Точно так же Господь Иисус, которого мы приняли, должен расти в нас, пока Он не расцветёт в нас изнутри.

Мы являемся почвой, а Господь Иисус является семенем царства. Когда мы приняли Его в себя, мы приняли Его как Того, кто ещё не был преображён в нашем переживании. Приняли ли вы Господа Иисуса, и находится ли Он сейчас в вас? Мы все можем твёрдо засвидетельствовать, что мы приняли Господа и что Он находится в нас. Но был ли Господь преображён в вас? Если Господь, который находится в вас, ещё не преображён, то другие не смогут увидеть в вас Божье царство. Поскольку мы не пережили это преображение, нам нужно, чтобы Господь рос в нас, пока Он не расцветёт. Это цветение будет практическим преображением Господа Иисуса в нас. Это преображение и есть Божье царство.

Наслаждение и правление

Преображение Господа Иисуса внутри нас становится не только нашим наслаждением, но и Божьим правлением. Когда Господь Иисус преображается в нас практически в нашей повседневной жизни, это преображение становится Божьим царством, которое управляет всем в нашей жизни. Это царство управляет нами, а также даёт нам полное наслаждение Богом.