ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ МАРКА

СООБЩЕНИЕ ДЕСЯТОЕ

СПОСОБЫ, КОТОРЫМИ СПАСИТЕЛЬ-РАБ ОСУЩЕСТВЛЯЛ СВОЙ БЛАГОВЕСТНИЧЕСКИЙ ТРУД

(4)

Тексты Писания: Мк. 2:23—3:6

В этом сообщении мы продолжим рассматривать то, как Спаситель-Раб осуществлял Свой благовестнический труд. Согласно 2:23-28, Он беспокоился о голоде Своих последователей, а не о предписании религии, а согласно 3:1-6, Он беспокоился об облегчении для страдающего, а не об обряде религии.

БЕСПОКОИТСЯ О ГОЛОДЕ СВОИХ ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ, А НЕ О ПРЕДПИСАНИИ РЕЛИГИИ

В Мк. 2:23 говорится: «И в субботу Он проходил через засеянные поля и Его ученики начали по пути срывать колосья». Я думаю, что Господь Иисус намеренно повёл Своих последователей на засеянные поля в субботу. Он, несомненно, знал, что был субботний день. В принципе, Он не должен был идти в субботу через засеянные поля, поскольку тем самым Он нарушал предписание в отношении соблюдения субботы. Однако Он, как Пастырь, повёл всех Своих последователей, Своих овец, на засеянные поля, и эти поля стали их пастбищем. В стихе 23 говорится, что «Его ученики начали по пути срывать колосья». Отсюда мы видим, что ученики ели молодые колосья; благодаря этому они насытились.

В стихе 24 «фарисеи сказали Ему: Посмотри! Почему они в субботу делают то, что не разрешается?» Суббота была предназначена для того, чтобы евреи помнили Бога как Творца (Быт. 2:2), хранили знак заключённого с ними Божьего завета (Иез. 20:12) и помнили о совершённом для них Божьем искуплении (Втор. 5:15). Поэтому осквернить субботу было серьёзным проступком в глазах религиозных фарисеев. То, что ученики Господа срывали колосья в субботу, для фарисеев шло вразрез с законом, вразрез с Писаниями. Как мы увидим, их знание Писаний было недостаточным. Опираясь на свои посредственные знания, они заботились об обряде соблюдения субботы, а не о том, что люди голодны. Как это глупо — соблюдать пустой обряд!

Действительный Давид

В Мк. 2:25-26 мы видим, как Господь ответил фарисеям: «Неужели вы никогда не читали, что сделал Давид, когда имел нужду и проголодался он сам и те, кто был с ним, — как он вошёл в дом Божий при первосвященнике Авиафаре и стал есть хлебы присутствия, которые не разрешается есть никому, кроме священников, и дал также тем, кто был с ним?» Фарисеи сказали, что ученикам Господа не разрешается срывать в полях колосья и есть. Фарисеи осудили учеников за то, что те поступали вопреки Писаниям. Но Господь спросил их: «Неужели вы не читали?..» Он указал им на другой аспект истины в Писаниях, который оправдывал Его и Его учеников. Таким образом фарисеи были осуждены за недостаточное знание Писаний.

Ответ Господа в этих стихах показывает, что Он превосходно умел изучать Библию. Здесь Господь как бы говорил фарисеям: «Разве вы никогда не читали о том, что сделал Давид? Вы, приверженцы религии, относитесь к Библии с большим уважением. Разве вы не читали о том, как Давид вошёл в дом Божий, стал есть хлебы присутствия и также дал их тем, кто был с ним? Разве вы не знаете, что они делали это под руководством Давида? Неужели вы думаете, что он поступил неправильно?» Как превосходно Господь изучал Библию! Мы все должны учиться у Него.

Иудеи считали Господа необразованным человеком. Они удивлялись и говорили о Нём: «Как это Он знает грамоту, не учившись?» (Ин. 7:15). Этот человек, который, на первый взгляд, был не обучен Писаниям, задавал вопросы книжникам, то есть людям, которые были знатоками Библии, и проверял их знание Писаний. Они считались знатоками Библии, но они знали Писания лишь поверхностно и только как доктрину в мёртвых буквах. Спросив у них, не читали ли они о том, что сделал Давид, когда он и те, кто был с ним, имели нужду и проголодались, Господь продемонстрировал, что они недостаточно хорошо знают Писания.

В том, что Господь говорит здесь фарисеям, скрыта очень большая мудрость. Его слова подразумевают очень многое. Эти слова Господа подразумевают, что Он является действительным Давидом. В древности Давид и его последователи, когда их отвергли, вошли в дом Божий и ели хлебы присутствия, нарушая, как могло показаться, левитский закон. Теперь действительный Давид и его последователи тоже были отвергнуты и перешли к действию — они стали есть, нарушая, как могло показаться, правило субботы. Никто не осуждал Давида и его последователей, и точно так же не следовало осуждать Христа и Его учеников.

Кроме того, эти слова Господа подразумевают устроительный переход от священства к царству. В древности приход Давида изменил устроение: век священников сменился веком царей, в котором цари были выше священников. В веке священников вождь народа был обязан слушаться священника (Числ. 27:21-22), но в веке царей священник был обязан повиноваться царю (1 Цар. 2:35-36). Поэтому то, что сделал царь Давид и его последователи, не было противозаконным. Теперь приход Христа снова изменил устроение: на этот раз век закона сменился веком благодати, в котором Христос выше закона. Всё, что Он делает, правомерно.

Как мы уже увидели, в словах Господа, сказанных фарисеям, подразумевается, что Он является действительным Давидом. Одним из последователей этого Давида, который сражался за Божье царство, был Матфей, сборщик налогов. Когда Давид привёл тех, кто был с ним, к дому Божьему, он сражался за царство. Точно так же Христос как действительный Давид сражался вместе со Cвоими последователями за приход царства. Кроме того, приход Господа изменил устроение.

Далее, в 2:27, Господь говорит фарисеям: «Суббота ради человека появилась, а не человек ради субботы». Не человек был сотворён ради субботы, а суббота была учреждена ради человека, чтобы он наслаждался ей вместе с Богом (Быт. 2:2-3).