ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ МАРКА

СООБЩЕНИЕ ПЯТНАДЦАТОЕ

ПРИТЧИ О ЦАРСТВЕ

(3)

Тексты Писания: Мк. 4:1-34

В Евангелии от Марка мы видим повествование о действиях Спасителя-Раба. Как мы уже говорили, в своём Евангелии Марк не стремится изложить слова или учение Спасителя-Раба. Разумеется, в этом Евангелии говорится, что Господь Иисус учил чему-то. Однако Марк делает акцент не на словах Господа.

Четвёртая глава, которую можно считать вставкой, отличается от всего Евангелия от Марка тем, что в ней приводятся четыре притчи Господа. В 4:1-34 мы не видим описания действий Спасителя-Раба или Его движения. В этой главе изложено учение Спасителя-Раба о царстве Божьем. Эта глава, глава учения, имеет большое значение.

Если мы сравним 4-ю главу Евангелия от Марка с 13-й главой Евангелия от Матфея, то мы увидим, что 4-я глава Евангелия от Марка намного короче 13-й главы Евангелия от Матфея. В 13-й главе Евангелия от Матфея мы видим семь притч, а в 4-й главе Евангелия от Марка — только четыре: притчу о сеятеле (ст. 1-20), притчу о светильнике (ст. 21-25), притчу о семени (ст. 26-29) и притчу о горчичном зерне (ст. 30-34). Из этих четырёх притч только одна, притча о светильнике, не упоминается в 13-й главе Евангелия от Матфея.

РОСТ И РАЗВИТИЕ СЕМЕНИ ЦАРСТВА

Самое главное в 4-й главе Евангелия от Марка — это семя царства, ген царства. Царство Божье производится не путём какой-то деятельности, каких-то организационных мероприятий. Царство Божье — это, на самом деле, Сам Бог, посеянный в людей, развивающийся в них и становящийся царством.

Нам нужно глубоко осознать, что царство Божье появляется не благодаря тому, что мы кого-то учим, занимаемся какой-то деятельностью или организовываем что-то. Царство Божье появляется благодаря тому, что Триединый Бог в Своём воплощении сеет Себя в Своих избранных людей, а затем растёт, развивается в них и становится царством.

В этом кратком определении царства мы видим глубинный элемент всего новозаветного учения. Чему учит нас Новый Завет? Новый Завет учит нас тому, что Триединый Бог воплотился, чтобы посеять Себя в Своих избранных людей и затем развиваться внутри них, становясь царством. В этом состоит глубинный элемент новозаветного учения.

Если мы прочитаем Новый Завет в свете только что сказанного, то мы увидим, что Триединый Бог стал человеком. Когда этот человек, Иисус Христос, начал проповедовать благовестие и учить истине, Он сеял Себя в людей. Иначе говоря, проповедуя благовестие и уча истине, Он, фактически, сеял Себя в тех, кто слушал Его. Когда Он проповедовал и учил, Он сеял Своё слово в Своих слушателей. Его слово передавало Его в них. Таким образом, посредством Своего слова Он как Богочеловек, Триединый Бог в человечестве, посеял Себя в Своих избранных людей. Он сеял Себя как семя царства посредством проповеди и учения. Когда Божьи избранные люди слышали слово этого Богочеловека и принимали его, они, на самом деле, принимали замечательную Личность, Того, кто является и Триединым Богом, и подлинным человеком. Именно об этом говорится в четырёх Евангелиях.

Четыре Евангелия раскрывают Триединого Бога, который воплотился. В итоге этот Богочеловек вышел проповедовать и учить и тем самым сеять Себя в Божьих избранных людей. Когда те, кто был избран Богом, услышали и приняли Его слово, они получили семя, ген, царства. Этим семенем, этим геном, является воплотившийся Бог, Триединый Бог в человечестве. В Евангелиях мы видим, как сеется это семя царства.

В Деяниях мы видим воспроизведение и распространение этого сеяния. Конечно, в Евангелиях мы видим некоторое распространение — сначала от одного Сеятеля к двенадцати, а затем от двенадцати сеятелей к семидесяти. Но в Деяних были воздвигнуты сотни и даже тысячи сеятелей. Все эти сеятели получили семя, ген. Получив это семя, они смогли сеять его в других. Так осуществляется воспроизведение сеяния и воспроизведение семени.

В Посланиях мы видим рост этого семени, рост гена царства. В частности, мы видим этот рост в 3-й главе Первого послания к коринфянам. В 1 Кор. 3:9Б Павел говорит: «Вы — Божья нива». В другом стихе этой же главы Павел говорит: «Я посадил, Аполлос полил, но рост давал Бог» (ст. 6). В этой главе мы видим рост, развитие, семени.

Дальнейшее развитие гена царства показано в 1-й главе Второго послания Петра. Согласно 2 Пет. 1:3, Божья «божественная сила даровала нам всё, относящееся к жизни и благочестию». Всё, относящееся к божественной жизни, дано нам для развития. Описание этого развития мы видим во 2 Пет. 1:5-7: «…обильно снабдите себя в вашей вере добродетелью, в добродетели — знанием, в знании — воздержанием, в воздержании — терпением, в терпении — благочестием, в благочестии — братолюбием, в братолюбии — любовью». Здесь мы видим этапы развития семени к зрелости. Пётр говорит, что если у нас будет это развитие, то мы будем «богато и обильно снабжены входом в вечное царство нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа» (ст. 11). Таким образом, в Посланиях ясно показано развитие семени царства.

Жатву этого семени мы видим в последней книге Нового Завета — Откровении. Согласно 14-й главе Откровения, сначала будет пожат начаток, а затем — жатва. В Отк. 14:4 говорится о тех, кто «были куплены от людей как начаток Богу и Агнцу». Затем, в стихе 15, мы видим, что «земная жатва созрела».

Те, кто является начатком, о котором говорится в 14-й главе Откровения, будут царями вместе с Христом в тысячелетии. Тысячелетие будет полным развитием гена царства. Многие из тех, кто получил ген царства, в тысячелетии будут царями вместе с Христом. Тогда наш Отец, наверное, похвалится перед Своим врагом: «Где ты, маленький Сатана? Ты в бездне. Сатана, посмотри на Моё царство. Особенно посмотри на всех тех, кто сейчас царствует с Христом. Многие из тех, кто поверил в Моего Сына и получил ген царства, теперь царствуют с Ним. Мой Сын — Царь, а все побеждающие верующие царствуют с Ним. Сатана, посмотри на Царя и на тех, кто царствует с Ним. Какое замечательное царство!»

Наш Бог — бесконечный, вечный Бог, и для Него не существует фактора времени. «У Господа один день — как тысяча лет, а тысяча лет — как один день» (2 Пет. 3:8). С точки зрения Бога, тысячелетие будет всего одним днём, когда Он сможет продемонстрировать Своё замечательное царство. Но для Сатаны эта демонстрация царства будет длиться тысячу лет. В это время Сатана будет находиться связанным в бездне.

В конце тысячелетия Сатана будет освобождён и получит возможность ещё раз взбунтоваться. Вот что говорится об этом в Отк. 20:7-8: «И когда завершится тысяча лет, Сатана будет освобождён из своей тюрьмы и выйдет, чтобы обмануть народы, которые на четырёх углах земли, Гога и Магога». Сатана спровоцирует бунт среди народов, однако он не сможет коснуться тех, кто будет царями вместе с Христом, поскольку они будут преобразованы геном царства. Ген царства поглотит весь бунтарский элемент, который был в падшем человечестве этих царей. Поэтому среди этих людей, имеющих ген царства, Сатана, лукавый, не сможет спровоцировать бунт против Бога. Однако среди воссозданных народов многие последуют за Сатаной. В Отк. 20:9 показан результат этого последнего бунта: «И они взошли на широту земли и окружили стан святых и возлюбленный город; и сошёл огонь с неба и пожрал их». Те люди среди воссозданных народов, которые не присоединятся к бунту, будут перенесены в новую землю.

В новом небе и новой земле у Бога будет вечное царство, столицей которого будет Новый Иерусалим. Новый Иерусалим будет состоять из царей, и эти цари будут править полностью воссозданными народами. Тогда Бог получит вечное царство как полное развитие гена, посеянного в Евангелиях Иисусом Назарянином — Триединым Богом в человечестве.

Какой замечательный ген царства был посеян в Евангелиях! В конечном итоге этот ген вырастет в тысячелетнее царство, о котором говорится в 20-й главе Откровения, и в Божье вечное царство, о котором говорится в 21-й и 22-й главах Откровения. Слава Господу за эту картину гена царства и его развития!