ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ БЫТИЯ

СООБЩЕНИЕ ТРИДЦАТЬ ДЕВЯТОЕ

ПОБУЖДЕНИЕ И УКРЕПЛЕНИЕ ДЛЯ ПРИНЯТИЯ ПРИЗВАНИЯ

В предыдущем сообщении мы увидели, что Триединый Бог работал над Авраамом, Исааком и Иаковом как одним полным совокупным человеком. Если мы хотим вникнуть в последнюю часть Бытия, посвящённую Божьему призванию, нам нужно помнить о том, что Авраам, Исаак и Иаков — это не три отдельных и полных человека; в Божьем устроении это один полный совокупный человек. Бог работал над каждым из них как над частью одного законченного целого. Их переживания — это не три отдельных переживания, а аспекты одного полного переживания.

2. Первый аспект — переживание Авраама

В этом сообщении мы рассмотрим первый аспект полного переживания Божьих призванных. Этот аспект в полной мере показан в жизни Авраама (11:10—25:18). Это нечто основополагающее. Жизнь Авраама наглядным образом показывает первый аспект полного переживания Божьих призванных. Переживание Авраама начинается с призвания, продолжается житием верой в общении и завершается знанием благодати.

а. Призван

Авраам в своём переживании был в первую очередь призван Богом. Как мы увидели, источником и началом Божьего призвания является не призванный. Оно начинается призывающим Богом. Бог был начинателем Своего призвания.

1) Побуждение и укрепление

Источником Божьего призвания является не призванный, а Бог, который призывает, и точно так же побуждение и укрепление для принятия Божьего призвания исходят не со стороны призванного, а со стороны Призывающего. Побуждение и укрепление, благодаря которым Авраам смог ответить на Божье призвание, исходили от Самого Бога. Что представляли собой эти побуждение и укрепление? Если мы подробно рассмотрим эту ситуацию, мы увидим, что принять Божье призвание Авраама побудили три вещи: Божье явление, Божье призвание и Божье обещание. Теперь нам нужно рассмотреть всё это по отдельности.