ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ БЫТИЯ

СООБЩЕНИЕ ПЯТЬДЕСЯТ ЧЕТВЁРТОЕ

ЖИВЁТ В ОБЩЕНИИ С БОГОМ — СЕМЯ ПОСРЕДСТВОМ КРОВОСМЕШЕНИЯ

Как я многократно отмечал, в Бытии содержатся почти все семена божественного откровения. Семя — это примитивная форма растения. Хотя оно маленькое по размеру и простое по виду, если его посеять в почву, оно растёт. По мере роста оно обретает другой вид. Сначала оно становится ростком, а затем достигает полного развития. Хотя в своём окончательном виде это взрослое растение отличается от того, каким оно было в виде семени, его принципиальные и основные аспекты содержатся внутри этого семени. Если мы хотим понять 19-ю главу Бытия, мы должны рассматривать её как семя, которое растёт, развивается и достигает жатвы в последующих книгах Библии. Хотя повествование о Лоте и его дочерях в Быт. 19:30-38 представляет собой отрицательное семя, связанное с такой уродливой вещью, как кровосмешение, тем не менее оно служит положительной цели, преподнося нам серьёзное и отрезвляющее слово предостережения.

5) Семя посредством кровосмешения

В этом сообщении мы должны увидеть изображение чрезвычайно уродливой вещи — кровосмешения. Отрывок Быт. 19:30-38 (возможно, первый записанный случай кровосмешения в человеческой истории) включён в раздел, посвящённый жизни в общении с Богом. Рассматривая этот вопрос, мы должны остановиться на следующих шести положениях: семья, отец, мать, дочери, семя, а также далеко простирающаяся и неисследимая Божья милость.

Во-первых, мы видим семью, группу, и, во-вторых, мы видим отца, руководителя этой группы. В-третьих, мы видим мать, которая была помощницей руководителя. Руководителю любой группы нужна помощь. Надлежащей помощницей в семье является жена, и в Библии жена названа «помощником». Как прообраз, жена в семье обозначает помощницу в жизни. Такое представление соответствует принципам Библии. В качестве примера посмотрите на Сарру. Поскольку один Авраам не мог ничего сделать для исполнения Божьего замысла, у него была семья для Божьего замысла. Ему была нужна помощница в жизни. Он обратился за помощью к Агари, однако она была не помощницей в жизни, а помощницей в плоти. Сарра была единственной помощницей, у которой была функция в жизни. Без неё Авраам никогда бы не произвёл Исаака для исполнения Божьего замысла. Церковь сегодня — это духовная семья, которой тоже нужна надлежащая функция в жизни, чтобы произвести «Исаака» для исполнения Божьего замысла. Как мы увидим, в определённый момент семейная группа Лота утратила свою функцию в жизни, потому что жена стала соляным столбом. Ей следовало оставаться солёной и сохранять хороший вкус, но из-за своей привязанности к миру она утратила функцию в жизни. Как прообраз, превращение в соляной столб указывает на утрату функции в жизни. Несмотря на то что существовала группа с руководителем, в ней не было жены с функцией в жизни; в ней был только столб позора. Так обстоит дело со многими христианскими группами сегодня. Хотя у этих групп есть руководители, у них нет надлежащей «жены» с подлинной функцией в жизни.

Поскольку семья Лота утратила свою функцию в жизни, в ней появились ненадлежащие члены — дочери. Мне не нравится называть членов группы Лота дочерьми, так как слово «дочери» — это хорошее слово. Что это были за люди? Кто они: дочери, жёны или матери? Я даже не знаю, как их называть. Если вы назовёте их дочерьми, вы должны назвать их дочерьми, совершившими кровосмешение. Хотя они стали матерями, они стали ими в результате кровосмешения. Мне даже стыдно говорить о том, что они сделали. После того как первая дочь легла со своим отцом, она побудила вторую сделать то же самое. Какой позор! Таковы были члены группы Лота. Во многих христианских группах сегодня тоже есть такие ненадлежащие члены. Подобно дочерям Лота, они хотят получить семя, но не заботятся о надлежащих средствах. Они говорят: «Пойдём обретать души» — но они обретают души путём духовного кровосмешения.

В 19:30-38 мы видим группу, руководителя, помощницу в жизни, членов и семя, произведённое посредством кровосмешения. Но слава Господу за то, что в конце концов в одном из потомков, появившихся в результате этого кровосмешения, мы видим далеко простирающуюся и неисследимую Божью милость. Руфь, моавитянка, потомок Лота, родившийся от его дочери, стала прабабкой Давида и предком Христа. Разве это не далеко простирающаяся и неисследимая милость Бога? Однако когда мы слышим это, мы не должны говорить: «Будем делать зло, чтобы вышло добро».