ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ БЫТИЯ

СООБЩЕНИЕ ПЯТЬДЕСЯТ ПЯТОЕ

ЖИВЁТ В ОБЩЕНИИ С БОГОМ — СКРЫТАЯ СЛАБОСТЬ И ПОСТЫДНОЕ ХОДАТАЙСТВО

Библия — честная книга. За 18-й и 19-й главами Бытия, в которых показано высшее достижение Авраама в его переживании Бога, следует 20-я глава, в которой раскрывается его слабость. Можете ли вы поверить, что после такого близкого общения с Богом и такого славного ходатайства у Авраама было переживание, записанное в 20-й главе? Нам трудно поверить в то, что Авраам мог проявить такую слабость, и нам трудно это понять. Это ещё раз показывает, что Библию писал не человек. Если бы Библия была человеческим произведением, то её автор не стал бы включать в неё повествование о слабости Авраама и его недостатках. Но Библия — честная книга, и в ней содержится 20-я глава, вошедшая в божественное повествование.

6) Скрытая слабость и постыдное ходатайство

В молодости я ценил 18-ю, 21-ю, 22-ю и 24-ю главы, но 20-я глава была мне неинтересна. В этой главе описываются главным образом две вещи: скрытая слабость и постыдное ходатайство. У Авраама, человека Божьего, имелась слабость, скрытая глубоко внутри него. В 18-й главе он совершил славное ходатайство, но в 20-й главе мы видим постыдное ходатайство.

a) Скрытая слабость

(1) Отправился на юг

Рассмотрим сначала скрытую слабость Авраама (20:1-16). В стихе 1 говорится, что «Авраам отправился оттуда к области Негева». Негев — это засушливая пустыня в южной части Ханаана. То, что Авраам отправился в Негев, то есть на юг, означает, что он оставил положение общения при дубах Мамре в Хевроне. Он должен был оставаться в Хевроне, потому что именно там у него было близкое общение с Богом. Ничего лучше быть не может. Но вскоре после своего близкого общения с Богом он оставил Хеврон и отправился на юг. С того момента, когда Господь говорил с Авраамом о рождении Исаака в 17:21 и в 18:14, до рождения Исаака в 21-й главе прошло не больше одного года. Почему же в течение этого года Авраам неожиданно оставил Хеврон и отправился на юг? На языке символов юг обозначает лёгкие обстоятельства, а север — трудности. На юге тепло, а на севере холодно, но Бог обитает на севере (Пс. 48:2; 75:6-7; Иез. 1:4). На севере у нас будут трудности и Божье присутствие. На юге нам будет легко, но там не будет Божьего присутствия. В 20-й главе Бытия нет никакого указания на то, что Бог велел Аврааму отправиться на юг. Авраам отправился туда по собственной инициативе.

Возможно, Авраам захотел сменить обстановку и отправиться «в отпуск». Вы наслаждаетесь церковной жизнью в Анахайме, но однажды у вас появляется желание сменить обстановку и отправиться на юг в город Мехико. Церковная жизнь чудесна, и все мы наслаждаемся ей. Но кому-то она может немного наскучить, и такой человек захочет съездить в Лас-Вегас. Если вы поедете в Лас-Вегас и там вас спросят, чем вы занимаетесь дома, вам будет трудно ответить честно. В двух случаях, когда Авраам оказался в подобной ситуации, он не смог сказать правду (ср. 12:9-12). В 12-й главе Авраам отправился на юг, потому что в земле был голод. Под этим предлогом Авраам пошёл на юг, в Египет. Но в 20-й главе у Авраама не было никакого предлога. Ему и его жене, должно быть, всё наскучило, и они захотели отправиться «в отпуск». Если бы они остались у дубов Мамре в Хевроне, Аврааму не пришлось бы лгать. Но его неправильное положение вынудило его солгать. Отсюда мы видим, насколько важно иметь надлежащее положение. Я не думаю, что брат может молитвенно читать или привести живое свидетельство, находясь в казино в Лас-Вегасе. У него не будет надлежащего положения, чтобы сделать это. Чтобы делать что-то для Бога, мы должны находиться в надлежащем положении. Когда Авраам оставил положение близкого общения с Богом и отправился на юг, он лишился Божьего присутствия. В Библии не говорится, что на юге, в области Негева, Бог явился Аврааму или что Авраам поставил жертвенник и призвал имя Господа. Он полностью утратил надлежащее положение, в котором он мог общаться с Богом. Молодые люди, вы должны увидеть, что вам нужно оставаться в правильном положении. Если вы останетесь в церкви, это сохранит и сбережёт вас. Но если вы отправитесь на юг, вы оставите надлежащее положение и лишитесь Божьего присутствия. Тогда ваш старый человек сам собой вернётся.

До 20-й главы Авраам был обрезан. В 20-й главе ему следовало быть обрезанным человеком, а не природным человеком, потому что он действительно подвергся Божьей работе. Некоторые христиане утверждают, что, пережив однажды определённое благословение, они уже не могут оставаться в плоти. Но посмотрите на пример Авраама. Даже будучи обрезанным и физически, и духовно, Авраам, оставив надлежащее положение общения с Богом, снова оказался в плоти. Достигнув таких высот в своём переживании Бога, Авраам, отец веры, повёл себя так же, как в 12-й главе Бытия, за двадцать с лишним лет до этих событий. Отсюда мы видим, что, если мы остаёмся в старом творении, мы способны сделать что угодно в плоти. Если мы не остаёмся в общении с Богом, мы можем вести себя так же, как мирские люди. Не говорите, что, поскольку вы возрождены, пережили крещение Духа или получили второе благословение, вы уже не можете быть в плоти. Сколько бы благословений вы ни получили от Бога, если вы не останетесь в общении с Ним, вы будете в плоти. Ваше переживание доказывает, что именно так всё и происходит.

Мы никогда не должны быть уверены в своём «я». На наше «я» совершенно нельзя полагаться. Мы должны полагаться на присутствие Господа и говорить Ему: «Господь, если Ты лишишь меня Своего присутствия, я буду нечистым псом. Но я славлю Тебя за то, что в Твоём присутствии я святой, принадлежащий к Божьему народу». Божье присутствие так важно для нас! Когда Авраам провожал Бога в 18-й главе, он был замечательным святым, человеком, который мог стоять перед Богом и говорить с Ним лицом к лицу, как со своим близким другом. Но в 20-й главе этот замечательный человек повёл себя очень низко. Оставив положение общения с Богом, он оказался способен солгать и пожертвовать своей женой. В это невозможно поверить, тем не менее он так поступил. Если мы обратимся к своим прежним переживаниям, мы увидим, что по крайней мере несколько раз мы вели себя точно так же. Это показывает, насколько важно оставаться в присутствии Бога. Наша защита — это не наше «я», а Его присутствие.