ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ БЫТИЯ

СООБЩЕНИЕ ШЕСТЬДЕСЯТ ДЕВЯТОЕ

ПЕРЕЖИВАЕТ БОЖЬЮ РАБОТУ НАД НИМ

(3)

В Быт. 28:10-22 содержится важнейшее слово в Божьем откровении. Если мы знаем Библию, мы должны понимать, что здесь показан коренной поворот, новое начало, в божественном откровении. В первых двадцати семи главах Бытия выражение «дом Божий» (по-еврейски «Вефиль») не употребляется. Но в этой главе раскрывается дом Божий. Дом Божий — это не просто место; это живое сочетание живых людей. Где эти люди, там дом Божий. Таким образом, всё зависит не от места, а от людей. Если люди уйдут, то место, где они когда-то находились, перестанет быть домом Божьим. Благодаря чему то или иное место может называться домом Божьим? Оно может называться домом Божьим только благодаря тому, что там находится настоящий, живой дом Божий, живое сочетание живых людей.

В Быт. 1:26 говорится, что человек был создан по Божьему образу. Это чудесно. Человек — это человек, а не Бог. Но у него есть Божий образ. Другими словами, человек выглядит как Бог. Это утверждение совершенно справедливо. Если у кого-то есть ваш образ, этот человек, несомненно, выглядит как вы. Примечательно, что Бог сделал человека по Своему образу.

В 2:7 мы видим, что человек, созданный по Божьему образу, состоит из праха. Осознаёте ли вы, что вы были созданы из праха? Никто не является исключением. Мы были созданы не из золота, алмазов или стали; мы все были созданы из праха. Есть ли ценность у праха? Вы положили бы в карман горсть праха и стали бы хранить её? Никто бы не стал этого делать. Тем не менее мы были созданы из праха. В Рим. 9:21 показано, что мы являемся глиняными сосудами. Прах и глина — это примерно одно и то же. Если к праху добавить воды, он превратится в глину. По своему физическому составу мы не имеем никакой ценности.

В 28-й главе слово «прах» заменяется словом «камень». Камень в этой главе становится местом покоя для человека из праха (ст. 11), поскольку камень поддерживает прах. То, что Иаков, человек из праха, покоился на камне, имеет большое значение. Задумайтесь над картиной, показанной в 28-й главе. Мы видим уставшего, одинокого, расстроенного человека из праха, который совершенно не уверен в своём будущем. Ему нужно было отдохнуть, потому что солнце уже зашло, «и взял он один из камней того места, и положил себе в изголовье, и лёг в этом месте» (ст. 11). Чтобы понять Библию, её следует рассматривать посредством самой Библии. Если мы прочитаем только 28-ю главу Бытия, мы не поймём, что она означает. Но если мы прочитаем всю Библию, имея небесный свет, мы увидим значение камня в этой главе. Когда Пётр впервые пришёл к Господу, Господь изменил его имя, сказав: «Ты Симон, сын Иоанна; ты будешь назван Кифа (что переводится как „Пётр“)» (Ин. 1:42). Спустя примерно три года после первой встречи с Господом Пётр, отвечая на вопрос Господа, сказал: «Ты Христос, Сын живого Бога» (Мф. 16:16). Тогда Господь Иисус сказал ему: «И Я также говорю тебе, что ты Пётр, и на этой скале Я построю Мою церковь» (Мф. 16:18). Господь как бы говорил: «Пётр, помнишь, как ты пришёл ко Мне в первый раз и Я дал тебе имя «камень»? Это должно быть не просто именем — это должно стать фактом. Пётр, ты камень. Я построю Мою церковь на этой скале». Таким образом, в Мф. 16:18 показано, что камень предназначен для построения церкви.

Что такое церковь? В 1 Тим. 3:15 говорится, что церковь — это дом живого Бога. В конечном итоге, в вечности, домом живого Бога будет Новый Иерусалим. В 21-й главе Откровения мы видим, что Новый Иерусалим построен не из глины и не из праха, а из драгоценных камней. В Отк. 21:11 о Новом Иерусалиме говорится: «Его свет подобен драгоценнейшему камню, как бы камню яспису, чистому, как кристалл». Это не моё иносказательное толкование; это — божественное откровение.

Нам нужно получить панорамное видение Библии. В 1-й и 2-й главах Бытия мы видим, что человек, хотя он был создан по Божьему образу, состоял из праха. Божий образ предназначен для Божьего выражения, но прах совершенно не подходит для выражения Бога. Поэтому необходимо преобразование. Преобразование — это не только изменение внешнего вида, но и изменение природы, поскольку преобразование обозначает метаболическое изменение. Нам необходимо изменение природы, чтобы наша природа и наш облик уже не имели отношения к праху. Во 2-й главе Бытия человек состоит из праха, но в 21-й главе Откровения он является драгоценным камнем. В вечности не будет необходимости в уборке. Пока мы находимся на пыльной и полной праха земле, мы вынуждены убираться каждый день. Но в Новом Иерусалиме не будет праха и пыли, поэтому там не придётся убираться. Весь прах будет преобразован в драгоценные камни.