ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ БЫТИЯ

СОО БЩЕНИЕ ДЕВЯНОСТО ПЯТОЕ

БЛАГОСЛОВЕНИЕ

Как мы неоднократно отмечали, Бытие — это книга семян. Почти каждое положение в этой книге является семенем, получившим развитие в последующих книгах Библии. Это относится также к благословению. В этом сообщении, которое является ещё одним отступлением от нашего жизнеизучения, мы рассмотрим семя благословения, посеянное в Бытии, и его развитие в Ветхом и Новом Заветах.

I. ПРИНЦИП БЛАГОСЛОВЕНИЯ

В Евр. 7:7 говорится: «А вне всякого спора, меньший благословляется бо́льшим». В этом стихе мы видим принцип благословения: больший благословляет меньшего. Понятия «больший» или «меньший» связаны главным образом не с возрастом. Они связаны с мерой Христа. Мы являемся большими или меньшими соответственно нашей мере Христа. В Мф. 11:11 Господь Иисус сказал: «Истинно говорю вам: среди рождённых женщинами не восставал никто больше Иоанна Крестителя, но малейший в царстве небес больше его». Здесь Господь Иисус говорит, что Иоанн Креститель был больше всех тех, кто предшествовал ему. Однако малейший в небесном царстве больше Иоанна. Иоанн был больше своих предшественников, поскольку он был очень близок к Христу. Авраам был велик, но он не видел Христа. А Иоанн Креститель увидел Его. Иоанн был очень близок к Христу, однако Христос не обитал в нём. Те, кто находится в царстве небес, не только близки к Христу, но и содержат Христа внутри себя. Поэтому малейший в царстве небес больше Иоанна. Великие в Ветхом Завете могли сказать, что Христос должен прийти, а Иоанн Креститель мог сказать, что Христос стоит перед ним. Но все мы в небесном царстве можем сказать, что Христос в нас. Мы можем даже сказать: «Ибо для меня жить — это Христос» (Флп. 1:21). Следовательно, мы ближе к Христу, чем Иоанн Креститель и все, кто был до него.

Больше мы или меньше, зависит от нашей меры Христа. Если у вас больше Христа, вы больше. Если у вас меньше Христа, вы меньше. Если мы больше других, благодаря тому что у нас больше Христа, то мы имеем право благословить их, потому что больший всегда благословляет меньшего. Так происходит потому, что у большего есть бо́льшая мера Христа, которую он раздаёт другим. Если вы больше меня, это означает, что ваша доля Христа больше моей. Если дело обстоит так, то у вас есть нечто большее от Христа, что вы можете преподнести мне. Благословлять других — значит преподносить им Христа. Тем, у кого малая мера Христа, нужно благословение тех, у кого бо́льшая мера. Мы благословляем людей тем Христом, в котором мы участвуем и которым мы наслаждаемся. Если мы в большей мере наслаждаемся Христом, то у нас больше Христа для преподносения другим. Такое преподнесение Христа является благословением.

II. ЗНАЧЕНИЕ БЛАГОСЛОВЕНИЯ

Довольно трудно дать надлежащее определение слову «благословение». Много лет назад я мог только сказать, что благословение — это просьба о чём-то хорошем для других или пожелание чего-то хорошего другим. Но после многолетних переживаний я могу сказать, что благословение — это переполнение Богом благодаря зрелости человека в жизни. Не имея человека в качестве канала, Бог не может переливаться в людей. Если бы Христос не воплотился, Бог не смог бы течь к человеку из-за отсутствия канала. Бог не может втекать в других без человеческого канала. Бог может использовать в качестве канала только то человечество, которое пропитано и пронизано Богом. Поэтому Иаков никого не благословлял, пока не стал зрелым. Иаков не благословлял Лавана или Исава. Даже когда, прожив двадцать лет у Лавана, он увидел своего брата Исава, он не благословил его. Только когда он пришёл в Египет, он благословил фараона, высочайшего правителя на земле (47:7, 10). В то время Иаков был наполнен Богом. Благодаря тому что Иаков благословил фараона, Божье благословение перелилось фараону.

Двухлетний ребёнок не может никого благословить; однако ребёнок семи-восьми лет может изобразить какое-то благословение. Это показывает, что благословлять людей можно, лишь будучи зрелым в жизни. Чтобы стать зрелым в жизни, нужно наполниться Богом. Когда вы полны Бога, Бог в вас переливается через край, и благодаря этому вы способны благословлять всех, с кем вы встречаетесь. Много лет назад я не мог сказать такого слова о благословении. Такое понимание благословения появляется не в результате чтения книг; оно появляется в результате переживания.