ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение Евангелия от ИоаннаУитнесс Ли

ISBN:
978-5-487-00957-9 (том 1)
978-5-487-00958-6 (том 2)
978-5-487-00959-3 (том 3)
978-5-487-00960-9 (том 4)
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 3 стр. 10

Б. Чтобы поставить скинию среди людей

Когда Он был в плоти, Он был скинией Божьей среди людей. Своим воплощением Слово не только принесло Бога в человечество, но и стало скинией для Бога как Божьим жилищем на земле среди людей. Согласно истории в Ветхом Завете, на земле среди людей была скиния, и в этой скинии присутствовал Бог. Иисус в плоти был действительной скинией. Ветхозаветная скиния была прообразом, тенью и предызображением действительной скинии, которой был Сам Христос в плоти. Бог был в скинии, потому что именно скиния принесла Бога детям Израиля. Во времена Нового Завета именно Иисус в плоти принёс Бога человеку, чтобы человек мог наслаждаться Божьим присутствием. Когда Он был в плоти как скиния Божья среди людей, в Нём был воплощён Бог (Кол. 2:9). Всё, чем Бог является и что Он имеет, было воплощено в Иисусе. Для чего Бог воплотился в Иисусе? Для того чтобы греховный человек причастился Бога в Христе. Другими словами, Бог был воплощён в Христе для нашего наслаждения.

Когда Христос был в плоти, Он был Божьим жилищем на земле. Однажды, когда Он был на горе с тремя из Своих учеников, Он преобразился перед ними (Мф. 17:2; 2 Пет. 1:17-18). Это означает, что Сам Бог славы, который обитал в Нём, вышел из скинии. Бог славы, который был скрыт в Его плоти и посредством Его плоти, был явлен там, на горе. Это было преображением Иисуса. Слава, которой был Сам Бог, вышла из скинии. Даже в древности дети Израиля видели славу шехины, скрытую в скинии (Исх. 40:34). То же самое произошло на горе Преображения. Внезапно, когда Он стоял перед тремя из Своих учеников, слава шехины, находившаяся внутри Иисуса, была явлена, воссияв на Петра, Иакова и Иоанна. Они были так потрясены, что в тот момент не смогли по-настоящему наслаждаться этой славой. Некоторое наслаждение у них, возможно, было, но, несомненно, когда они вспоминали об этом событии, оно представлялось им чем-то совершенно удивительным.

В. С благодатью

В Евангелии от Иоанна говорится, что, когда Христос как Слово стал плотью и поставил скинию среди нас, Он был полон благодати. У Христа было нечто такое, что Библия называет благодатью. Что такое благодать? Дать определение благодати трудно. Можно сказать, что благодать — это Бог в Христе со всем, чем Он является, в качестве полноты для нашего наслаждения. Это включает в себя покой, утешение, силу, крепость, свет, жизнь, праведность, святость и все остальные божественные качества. Это — благодать для нашего наслаждения. Мы можем просто наслаждаться Богом в Христе как всем для нас. Когда мы находимся в присутствии Бога, мы наслаждаемся полнотой всего, чем Он является. Поэтому в стихе 16 говорится: «Ибо от Его полноты все мы получили, и благодать на благодать». Полнота Божества, то есть всё, чем Бог является, обитает в Христе телесно для нашего наслаждения.

Мы увидели, что благодать — это не что иное, как Бог в Сыне как наше наслаждение. Сравнив Гал. 2:20 с 1 Кор. 15:10, мы ясно увидим Христа как благодать: «уже не я, а Христос» и «впрочем, не я, а благодать Божья». Благодать — это не материальные дары и не просто духовные дары; благодать — это дар, которым является Сам Бог в Христе как наше наслаждение. Апостол Павел сказал, что всё, кроме Христа, является сором (Флп. 3:8). Кроме Христа, кроме Бога, даже что-то очень хорошее было в глазах апостола не чем иным, как сором. Употреблённое в греческом тексте слово означает собачью еду, то есть мусор, отбросы, которые бросали собакам в древности. Если человек ищет что-то, кроме Бога в Христе, он ищет отбросы. Всё, кроме Бога в Христе, является отбросами. Но Бог в Христе является для нас благодатью, и эта благодать пришла посредством воплощения Бога. Благодать — это просто Бог, которым мы наслаждаемся в Христе как своим единственным и полным наслаждением.

Когда мы наслаждаемся Богом и участвуем в Нём, это — благодать. Я повторю: благодать — это Бог в Сыне для нашего наслаждения. Благодать — это Бог, причём не в доктрине, а в нашем переживании. Когда вы переживаете Бога как свою крепость, жизнь, утешение, покой, силу, праведность и святость, это и есть благодать. Христос возвещает Бога Отца путём наслаждения, день за днём преподнося нам долю наслаждения Богом.

Чем больше мы наслаждаемся Богом, тем больше мы познаём Его. Ту или иную пищу можно познать, только съев её. Даже если вы скажете, что это блюдо восхитительно, я не узнаю этого, пока не попробую его. Когда я пробую эту пищу, она «возвещается» мне посредством того, что я наслаждаюсь ей. Теперь я знаю, что это такое, но я всё равно не могу объяснить это вам. Если вы хотите узнать это блюдо, вы тоже должны съесть его. Таким образом, Бог возвещается нам посредством того, что мы вкушаем Его. Нам нужно вкусить Бога. Нам нужно наслаждаться Богом как нашей благодатью, потому что именно так Христос возвещает нам Бога. Слова бессильны выразить это. У нас есть наслаждение, но нам трудно рассказать о нём людям. Допустим, вы попробовали пирог и говорите: «Этот пирог восхитителен». Если бы я попросил вас рассказать, чем он так восхитителен, вы бы ответили: «Я не могу этого объяснить. Вам нужно самому попробовать его». Нам нужно «попробовать» Бога, вкусить Его. Христос пришёл с полнотой Божьей благодати. Нам нужно наслаждаться Его присутствием и пребывать с Ним. Тогда мы будем участвовать в том, чем является Бог. Так Бог возвещается нам, и так Он становится действительным для нас.

Г. С действительностью

Когда мы наслаждаемся Богом, у нас есть не только благодать, но и действительность. Когда мы наслаждаемся Богом, у нас появляется это наслаждение, то есть благодать, и когда у нас есть это наслаждение, мы осознаём действительность Бога. Последним элементом, связанным с воплощением Бога, является действительность. Под действительностью понимается действительность Бога и то, что Он становится действительным для нас. Павел в Новом Завете назвал всё сором (Флп. 3:8), а Соломон провозгласил, что всё суета (Эккл. 1:2), ни в чём нет действительности. Нет ничего, что являлось бы действительностью, всё суета. В глазах апостола всё было сором, а в глазах царя Соломона всё было суетой. Только Бог есть действительность. Если у нас есть Бог, у нас есть действительность. Чем больше мы будем переживать Бога, тем больше мы будем наслаждаться благодатью и постигать действительность.

Благодать — это Бог, которым мы наслаждаемся в Сыне; действительность — это Бог, становящийся действительным для нас в Сыне. Благодать — это наслаждение, а действительность — это когда что-то становится действительным для нас. Если мы скажем: «Бог есть свет», это может быть просто доктриной, но при этом не будет чем-то действительным для нас. Если же вы участвуете в Боге, переживая Бога как свет для вас, то Бог становится действительным для вас как свет. Точно так же, если вы скажете: «Бог есть жизнь», это может быть для вас всего лишь термином. Если же вы наслаждаетесь Христом как своей долей, то Бог как жизнь становится действительным для вас. Итак, благодать — это Бог, которым вы наслаждаетесь, а действительность — это Бог, который становится действительным для вас в этом наслаждении.

И благодать, и действительность пришли с Иисусом. В стихе 17 говорится: «Ибо закон был дан через Моисея; благодать и действительность пришли через Иисуса Христа». Закон предъявляет требования к человеку согласно тому, чем является Бог; благодать снабжает человека тем, чем является Бог, чтобы выполнить требования Бога. Закон самое большее только свидетельствовал о том, чем является Бог (Исх. 25:21), а действительность делает то, чем Бог является, действительным для нас. Ни один человек не может причащаться Бога посредством закона, но благодать — это наслаждение человека Богом, а действительность — это Бог, становящийся действительным для человека. Итак, благодать — это Бог, которым человек наслаждается, а действительность — это Бог, который становится действительным для человека. Благодать и действительность пришли с Иисусом, поэтому, когда Иисус с нами, у нас есть благодать и действительность. Мы не можем выразить это словами, тем не менее мы знаем это хотя бы отчасти из наших переживаний. Часто мы наслаждались Богом в Христе как своей благодатью и мы переживали действительность того, что Бог в Христе поистине является жизнью, светом, утешением, покоем, терпением, смирением и многим другим. Именно так Бог становится действительным для нас.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.236.252.14 [18:34:35, 29 марта 2024]