ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение Евангелия от ИоаннаУитнесс Ли

ISBN:
978-5-487-00957-9 (том 1)
978-5-487-00958-6 (том 2)
978-5-487-00959-3 (том 3)
978-5-487-00960-9 (том 4)
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 47 стр. 158

Б. Его приход — это Его явление

После того как Господь пришёл в стихе 19, восемь дней назад, в повествовании Иоанна нет ни единого слова или намёка на то, что Господь оставил учеников. На самом деле Он оставался с ними, хотя они и не осознавали Его присутствия. После того как Господь вдохнул Себя в учеников, Он пребывал в них и оставался с ними. Поскольку Его ученики не всегда осознавали Его присутствие, Ему нужно было являться им. Его приход в этом стихе на самом деле был не приходом, а явлением Его присутствия. До смерти Господа Его присутствие было видимым присутствием в плоти. После воскресения Господа Его присутствие стало невидимым присутствием в Духе. Его проявления, или явления, после воскресения предназначались для того, чтобы приучить учеников осознавать Его невидимое присутствие, наслаждаться им и практиковать его. Его невидимое присутствие более доступно, действенно, драгоценно, богато и реально, чем Его видимое присутствие. В Его воскресении Его драгоценным присутствием был тот Дух, которого Он вдохнул в них и который всегда будет с ними.

В. Решает проблему неверия ученика, показав ему следы Своей смерти на Своём воскрешённом теле

В 20:27 Господь сказал Фоме: «Поднеси сюда свой палец и посмотри на Мои руки, и поднеси свою руку и вложи в Мой бок, и не будь неверящим, а будь верящим». Поскольку Фома пропустил первое собрание с Господом в воскресении, он отстал от остальных. Теперь Господь явился, чтобы решить проблему этого неверящего ученика, показав ему следы Своей смерти, оставшиеся на Его воскрешённом теле. Как я уже говорил, я не знаю, как на Его воскрешённом теле могли остаться следы Его смерти. Хотя Фома отстал от остальных, на втором собрании церкви он стал первым, потому что именно он сказал: «Господь мой и Бог мой!» (20:28). Фома первым признал то, что Сын Человеческий есть Господь (Деян. 2:36; 10:36; Рим. 14:9; 10:12-13; 1 Кор. 12:3; 2 Кор. 4:5; Флп. 2:11) и Бог (Ин. 1:1-2; 5:17-18; 10:30-33; Рим. 9:5; Флп. 2:6; 1 Ин. 5:20). Фома не только первым осознал, что Сын Человеческий есть Господь и Бог, но и первым провозгласил, что Иисус есть Господь и Сам Бог.

Г. Обучает учеников

В 20:29 Господь сказал Фоме: «Ты поверил, потому что увидел Меня. Блаженны те, кто не видел и поверил». Господь явился не только для того, чтобы решить проблему неверия Фомы, но и для того, чтобы обучить учеников верить, не видя. Господь приучал их практиковать Его невидимое присутствие. Сегодняшнее присутствие Господа в воскресении — это не видимое присутствие, а невидимое присутствие, поэтому мы должны верить, не видя. Если мы хотим сначала увидеть, а потом поверить, то мы не правы. Мы должны практиковаться в том, чтобы верить, не видя, потому что сегодня Господне присутствие не такое же, как тогда, когда Он был в плоти. Тогда это было Его видимое присутствие. Теперь, когда Его присутствие невидимо, мы должны применять свою веру, чтобы осознавать его. Хотя мы не можем увидеть Его, у нас есть уверенность, что Он с нами. Согласно Деян. 1:3-4, Господь сорок дней оставался с учениками, чтобы приучить их осознавать Его невидимое присутствие и практиковать его.

Д. Цель Евангелия от Иоанна

В стихах 30 и 31 говорится: «Много, конечно, ещё и других знамений совершил Иисус перед Своими учениками, о которых не написано в этой книге. А об этих написано, чтобы вы верили, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и чтобы, веря, имели жизнь в Его имени». Эти стихи показывают, что цель Евангелия от Иоанна — свидетельствовать, что Иисус есть Христос (1:41; 4:25, 29; 7:41-42; Мф. 16:16; Лк. 2:11) и Сын Божий (1:34, 49; 9:35; 10:36; Мф. 16:16; Лк. 1:35). Сказанное в этих стихах и в 21:25 подтверждает, что это Евангелие представляет собой повествование о событиях, которые были специально отобраны, чтобы свидетельствовать о жизни и строении.

«Христос» — это титул Господа с точки зрения Его должности, Его миссии. «Сын Божий» — это Его титул с точки зрения Его личности. Его личность связана с Божьей жизнью, а Его миссия — с Божьей работой. Он является Сыном Божьим для того, чтобы быть Христом Божьим. Он работает для Бога посредством Божьей жизни, чтобы люди, уверовав в Него и получив благодаря этому Божью жизнь, становились Божьими многими сыновьями и работали посредством Божьей жизни над построением совокупного Христа (1 Кор. 12:12), в результате чего исполняется замысел Бога в отношении Его вечного строения.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.80.129.195 [00:14:48, 29 марта 2024]