ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение Евангелия от ИоаннаУитнесс Ли

ISBN:
978-5-487-00166-5 (том 1)
978-5-487-00167-2 (том 2)
978-5-487-00168-9 (том 3)
978-5-487-00169-6 (том 4)
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 49 стр. 187

ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИОАННА

СООБЩЕНИЕ СОРОК ДЕВЯТОЕ

ЖИЗНЬ В ВОСКРЕСЕНИИ

(4)

VІ. РАБОТАЕТ И ХОДИТ С ВЕРУЮЩИМИ

В 21:1-14 мы увидели, что в воскресении Господь двигался и жил с верующими. Теперь в 21:15-25 мы видим, что Он также работает и ходит с верующими.

А. Работает как добрый Пастырь, великий Пастырь и Пастыреначальник

Господь работает как Пастырь для созидания церкви, пася Свое стадо (21:15-17; 10:16). Существуют три аспекта Господа как Пастыря: добрый Пастырь (10:11), великий Пастырь (Евр. 13:20) и Пастыреначальник (1 Пет. 5:4). Пастырство предназначено не для отдельных людей; оно — для стада. Стадо — это церковь, а церковь — это строение. Читая Евангелие от Иоанна 21 и Первое послание Петра, мы можем увидеть, что пастырство предназначено для созидания церкви.

1. Возбуждает любовь учеников к Себе

В 21:15 Господь Иисус сказал Симону Петру: «Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они?» Здесь Господь восстанавливал любовь Петра к Себе. Петр всем сердцем стремился любить Господа, но был слишком уверен в своей собственной силе, в силе природной. Его любовь к Господу была драгоценна, но он должен был отвергнуть свою природную силу и покончить с ней. Господь допустил, чтобы Петр потерпел полное поражение — три раза отрекся от Господа перед Его лицом (18:17, 25, 27) — с тем, чтобы справиться с Его природной силой и самоуверенностью. Более того, Петр первым только что отступился от Господнего призвания. Это поражение, несомненно, положило конец и его природной уверенности в своей любви к Господу. Поскольку он, вероятно, впал в уныние, Господь пришел восстановить его любовь к Себе, дать ему поручение пасти Свою церковь и подготовить его к мученической смерти, чтобы тот следовал за Ним, не полагаясь на свою природную силу.

Когда Господь говорил с Петром в 21:15-17, Он не назвал его «Петром», его возрожденным именем, новым именем его возрожденного человека. Господь назвал его «Симон». Симон — это было его старое имя, имя, характеризующее его природного человека. Поскольку Петр был все еще природным человеком, Господь спросил его: «Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они?» Господь ему первому задал этот вопрос, потому что прямо накануне своего отречения Петр смело сказал Господу, что он не оставит Господа, даже если все остальные ученики бросят Его (Мф. 26:33). Петр сказал, что последует за Господом вплоть до смерти (Ин. 13:37; Мф. 26:35). Сказав это, Петр отделил себя от других учеников. Да, он отличался от них: не своей силой, а своей слабостью. Когда Господь спросил его: «Любишь ли ты Меня больше, нежели они?» Господь напоминал Петру, кем он был. Он был очень самоуверенным и гордым человеком.

Любовь Петра к Господу была драгоценной, но необходимо было покончить с его природной силой. С силой Петра было покончено двумя путями: он отрекся от Господа и первым отступился от Господнего призвания. В первом испытании Петр потерпел неудачу, трижды отрекшись от Господа, а во втором испытании он потерпел неудачу, отправившись ловить рыбу. Ученики пошли ловить рыбу из-за отсутствия еды. Когда Аврам был в Ханаане, он тоже проходил через подобное испытание и из-за голода спустился в Египет. По такому же принципу Петр и остальные ученики, будучи подвергнуты испытанию нехваткой пищи, вышли в море рыбачить. Петр думал, что он силен и способен выдержать любое испытание, даже смерть. Он сказал Господу, что последует за Ним даже до смерти. Поэтому Господь испытал Петра дважды, и Петр дважды потерпел неудачу.

Как Господь покончил с природной силой Петра? Просто, выпустив его из Своей руки. В 10:28 Господь сказал, что никто не способен похитить верующих из Его руки. Когда Петр предал Господа, трижды отрекшись от Него пред Его лицом, это значило, что Господь на время выпустил его из Своей руки. Казалось, Господь говорил: «Петр, ты слишком уверен в себе. Ты не знаешь, что твое положение зависит от того, что Я держу тебя в Своей руке. Если Я не буду держать тебя, ты не сможешь стоять. Давай, Я на время уберу руку, и посмотрим, сможешь ли ты устоять». Тогда Господь немного отступил, и Петр упал. Не думайте, что у вас есть сила стоять. Нет, невидимая рука все время поддерживает нас. Я ценю тот факт, что на протяжении многих лет, даже сейчас, немало святых молились за меня. В моем общении с Господом в духе у меня есть глубокое чувство и признательность, что многие дорогие святые молятся за меня. Сам по себе я не могу стоять. Сам по себе я не могу служить. Я знаю источник силы служения. И я знаю, что источник силы выстоять находится не во мне — он в Нем. Нам всем необходимо осознать это. Поскольку Петр был так силен, у него было слишком много уверенности в себе, Господь был вынужден на время убрать Свою руку. В результате Петр пал и трижды отрекся от Господа. Более того, Петр не выдержал испытания, касающегося средств его ежедневного существования, и первым отступился к морю. Возможно, Петр думал, что у него на это была причина, поскольку в тот момент он не видел снабжения Господа. Тем не менее, отступившись, Петр был изобличен. Господь убрал Свою руку на короткое время, и Петр был полностью изобличен. Такой была работа Господа.

В двадцать первой главе Петр был смиренным и очень тихим. Без сомнения, он впал в сильное уныние. Поэтому Господь пришел, чтобы восстановить, укрепить и вернуть его. Весьма примечательно, что Господь спросил Петра перед всеми остальными учениками: «Любишь ли ты Меня больше, нежели они?» Господь, казалось, говорил: «Симон, разве ты забыл, что несколко дней назад в присутствии всех остальных ты сказал, что, если они отрекутся от Меня, ты последуешь за Мной вплоть до смерти? Ты сказал так. Теперь, Симон, Я спрашиваю тебя, любишь ли ты Меня больше, нежели они?» На месте Петра у меня не хватило бы смелости что-либо сказать. Петр просто ответил: «Так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя» (ст. 15). Петр не мог ответить Господу прямо, потому что он находился в весьма затруднительном положении. Он не сказал: «Господь, я люблю Тебя», или «Господь, я не люблю Тебя». Как бы вы ответили Господу на месте Петра? Ответили бы вы: «Да, Господь, я люблю Тебя больше, нежели они?» Сказали бы вы: «Господь, извини, я не люблю Тебя» или «Господь, прости, что я хвастался и не смог выполнить этого?» Петр утратил свою самоуверенность и не смог сказать ничего, кроме: «Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя». Другими словами, казалось, Петр говорил: «Я не знаю, люблю я Тебя или нет. Господь, Ты знаешь. Если я скажу, что я люблю Тебя, я знаю, что это ничего не значит. Раньше я говорил Тебе, что люблю Тебя, но потерпел неудачу. На самом деле, Ты сказал мне, что я потерплю неудачу и трижды отрекусь от Тебя, и так и случилось. Теперь, Господь, все зависит от Тебя. Ты знаешь — я нет». Здесь мы видим человека, который превратился в испытанного и сломленного человека.

В стихах 16 и 17 мы видим, что Господь еще дважды спрашивал Петра: «Симон Ионин! любишь ли ты Меня?» Когда Господь спросил его об этом в третий раз, Петр глубоко опечалился. Он опечалился по двум причинам. Во-первых, потому что Господь трижды задал ему этот вопрос. Если бы я трижды задавал вам один и тот же вопрос, вы бы тоже чувствовали себя весьма обеспокоенно. Во-вторых, Петр опечалился, потому что, задавая ему трижды этот вопрос, Господь напоминал ему, что он трижды отрекся от Него. Когда Петр отрекся от Господа, он грелся у огня (18:25). В Евангелии от Иоанна 21 тоже был огонь. То, что делал Господь, было полно значения, ибо сейчас, когда огонь напоминал Петру об этом, Он, казалось, говорил: «Петр, ты помнишь тот огонь? Ты помнишь тот огонь, у которого ты отрекся от Меня? У того огня ты отрекся от Меня, а у этого огня Я снабжаю тебя». Таким образом, Господь заставил Петра вспомнить, что он делал у того костра, и осознать, кем он был и где он был. Петр полностью усвоил тот урок. Во всем Новом Завете лучшее изображение Петра — это то, которое находится в Евангелии от Иоанна 21. Мне действительно нравится брат Петр в этой главе. Здесь он мягкий, кроткий и преломленный человек, человек, который действительно усвоил урок, пройдя испытание и преломление от Господа.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 34.204.36.101 [02:31:51, 25 июня 2019]