Коллектор библейской книги

Не рассуждайте о жизни, если она не является действительной для вас. Как жизнь становится действительной для нас? Это происходит, когда живой Триединый Бог внедряется в нас. Господь Иисус не говорил, что мы должны рассуждать о жизни. Он сказал, что Он хлеб жизни и что мы должны есть Его (Ин. 6:57). Кроме того, Он сказал, что даст нам живую воду и что мы должны пить её (Ин. 4:10, 14). Если вы будете есть этот хлеб, он будет внедрён в вас, и если вы будете пить эту воду, она будет роздана в вас. В результате у вас будет не просто хлеб и вода — у вас будет жизнь. У вас будет Христос как Триединый Бог, розданный и внедрённый в ваше существо. Не наносите на лицо румяна — просто пейте небесное вино, и ваше лицо обретёт здоровый цвет. Не притворяйтесь радостными, если внутри вы исполнены печали. Если вы осознаете, что Триединый Бог раздаётся в вас, вы будете счастливы и ваша радость будет полной. Это и есть жизнь.

Что такое строение? Многие из вас знакомы с термином «строение». Молодые люди часто говорили мне: «Брат, в нашем братском доме у нас очень мало строения». Иногда я спрашивал их, что они имеют в виду, и они отвечали: «Мы все такие независимые. Среди нас нет строения». Поэтому я хочу спросить вас: «Что подразумевается под строением?» Возможно, никто из читающих это сообщение не сможет дать удовлетворительного определения. Что, по-вашему, означает слово «строение»? Кто-то легко ответит на этот вопрос с доктринальной точки зрения и даже процитирует что-то из Послания к эфесянам или из другой книги Библии, но ответить на этот вопрос с точки зрения практики гораздо труднее.

Строение — это, по сути, увеличение Бога. Строение — это увеличение Бога, совокупно выражающее Его. Мы уже увидели, что жизнь — это Сам Бог, внедрённый в наше существо. Если Триединый Бог действительно внедрён в нас, итогом этого будет увеличение и расширение Бога. Как я уже отмечал в этом сообщении, Бог сотворил не пару — Он сотворил одного человека. Жена вышла из мужа и стала увеличением своего мужа. Это — строение. Ева, будучи женой Адама, была Божьим строением, и это строение было увеличением Адама. Адам был предызображением и прообразом того, что Бог стал человеком, а Ева была предызображением и прообразом Божьего строения. Поскольку это строение было частью Адама, оно, несомненно, было его увеличением и расширением.

Мы должны читать Библию внимательно. В 1-й главе Бытия Бог был один. В конце Откровения Бог находится в центре святого города, Нового Иерусалима, который является Его увеличением. В начале мы видим Бога без какого-либо расширения и увеличения. Но на протяжении веков и поколений Бог внедрял Себя в Своих избранных людей. В конце концов все мы станем Его строением, являющимся увеличением Самого Бога. Поэтому это строение станет Божьим расширением, и это расширение будет совокупно выражать Бога. Таково Божье строение. Строение заключается не просто в том, что я завишу от вас, вы зависите от меня и братья и сёстры зависят друг от друга. Такое понимание строения неполное. Надлежащее строение — это увеличение Бога, расширение Триединого Бога, благодаря которому Бог может совокупно выразить Себя. Именно в этом состоит откровение Евангелия от Иоанна. В этом Евангелии раскрывается, что Триединый Бог раздаёт Себя в Своих верующих и что все Его верующие становятся увеличением Триединого Бога в результате того, что Он переливается в них и наполняет их. Такое увеличение Триединого Бога является расширением Бога, Его строением и Его выражением. Таково откровение Евангелия от Иоанна. Итак, когда мы говорим о Божьем строении, мы имеем в виду, что Триединый Бог как жизнь постоянно внедряется в нас и что, по мере того как Он переливается в нас и наполняет нас, мы становимся Его единым выражением. Это выражение является Его увеличением и расширением. Пусть эта мысль будет написана на нашем сердце.

I. ЦЕНТРАЛЬНАЯ МЫСЛЬ ПИСАНИЯ — ЖИЗНЬ И СТРОЕНИЕ

А. Жизнь

Центром Божьего творения была жизнь. Это раскрывается в 1-й главе Бытия. Если вы прочитаете сообщения Жизнеизучения, посвящённые 1-й главе Бытия, вы увидите, что средоточием Божьего творения была жизнь.

Сотворив человека, Бог поместил его перед деревом жизни. Это указывает на то, что Бог хотел, чтобы человек принял в себя Бога как жизнь. Это раскрывается в Быт. 2:8-9.

Ветхозаветные святые наслаждались Богом как своей жизнью. Даже у псалмистов было такое наслаждение Богом. В Пс. 36:8-9 говорится: «Они пропитываются тучностью Твоего дома, и Ты поишь их из реки Твоих удовольствий. Ибо у Тебя источник жизни; в Твоём свете мы видим свет».

Во времена Нового Завета Бог пришёл в Личности Сына, чтобы быть жизнью для человека. Это полностью раскрывается в Евангелии от Иоанна, особенно в 1:4, как мы уже увидели, а также в 10:10, где говорится: «Я пришёл, чтобы они имели жизнь, и имели в избытке». В конечном итоге Христос является жизнью для новозаветных верующих (Кол. 3:4). У всех нас есть Христос как наша жизнь.

В вечности в Новом Иерусалиме будут дерево жизни и река жизни. Это указывает на то, что Триединый Бог будет жизненным снабжением для всех Его искупленных навеки (Отк. 22:1-2, 14, 17).

Б. Строение

Как мы уже увидели, течение реки, вытекавшей из Эдема, произвело золото, жемчуг и оникс — материалы для Божьего строения (Быт. 2:10-12).

Бог взял из Адама ребро и из него построил для него невесту (Быт. 2:22); это было прообразом построения церкви и в конечном итоге Нового Иерусалима.

Цель Бога состояла в том, чтобы сделать человека Своей невестой. Символом этой невесты служит город, поскольку в Библии город всегда рассматривается как женщина. Следовательно, город — это символ совокупной жены.

Построение города Эноха

Но прежде чем Бог построил на земле Свою совокупную жену, Сатана соорудил свою первую подделку, город Энох, названный по имени сына Каина (Быт. 4:16-24). Город Энох был дьявольской подделкой, задуманной Сатаной с целью помешать Божьему замыслу.

Построение Ноева ковчега

Город Энох произвёл культуру, которая растлила всё человечество, и это растление принесло суд, которым стал потоп. До того как пришёл потоп, Бог велел Ною построить ковчег (Быт. 6:11-21). Согласно 1 Пет. 3:20-21, ковчег был прообразом Христа. Построение ковчега противостояло подделке Сатаны, городу Энох. Все мирские люди того времени были частью города Энох, но Ной отделился от них и строил ковчег для Божьего спасения.

Построение Ноева жертвенника и шатра

После потопа Ной построил жертвенник и поставил шатёр (Быт. 8:20; 9:21). Жертвенник предназначался для поклонения Богу, а шатёр был местом, где Ной жил. И то и другое было чем-то, что Ной построил. Его шатёр и жертвенник были миниатюрой шатра и жертвенника, которые впоследствии построили дети Израиля, чтобы поклоняться Богу.

Построение Вавилонской башни и города Вавилона

Потомки Ноя построили Вавилонскую башню и город Вавилон (Быт. 11:1-9). Башня противопоставлялась жертвеннику Ноя, а город противопоставлялся его шатру. Построение башни и города было второй подделкой Сатаны, соперничавшей с Божьим строением.

Построение Авраамова жертвенника и шатра

Из взбунтовавшихся потомков Ноя Бог призвал Авраама. В противовес Вавилонской башне и городу Вавилону Авраам построил жертвенник и шатёр (Быт. 12:7-8; 18:1, 6, 9). Жертвенник и шатёр Ноя противопоставлялись городу Энох, а жертвенник и шатёр Авраама противопоставлялись Вавилонской башне и городу Вавилону. В Вавилоне была башня, а у Авраама был жертвенник; в Вавилоне был город, а у Авраама был шатёр. Таким образом, Божье строение в случае с Авраамом противопоставлялось сатанинской подделке, построенной в Вавилоне.

Построение Содома

В то время как Авраам жил в шатре, его племянник оказался в городе Содоме, очередной подделке, которую построил Сатана (Быт. 13:12-13; 18:20; 19:1). Как показывает история, Вавилон был городом идолов, а Содом был городом греха.