Коллектор библейской книги

б. Человек спасается от этого осуждения благодаря вере в Сына Божьего

Как мы можем быть возрождены? Как мы можем получить возрождение? В стихах 15, 16, 18 и 36 Господь сказал: «Чтобы всякий, кто верит в Него, имел вечную жизнь… Чтобы всякий, кто верит в Него, не погиб, а имел вечную жизнь… Тот, кто верит в Него, не осуждается… Тот, кто верит в Сына, имеет вечную жизнь». Эти выразительные слова, несколько раз повторенные Господом, со всей ясностью и определённостью показывают, что путь спасения и возрождения состоит в том, что нам нужно просто уверовать в Господа. Уверование — это единственный способ получить спасение и возрождение. Это целиком и полностью связано с верой. Сколько бы дел мы ни делали и какими бы хорошими эти дела ни были, мы не можем быть спасены и возрождены делами. В этом вопросе наши дела не имеют значения; значение имеет только вера. Спасение и возрождение совершаются верой. Именно благодаря вере в Господа, благодаря тому, что мы верим в Него, мы получаем прощение, освобождение от Божьего осуждения; это касается отрицательной стороны. Кроме того, благодаря вере, благодаря тому, что мы верим в Господа, мы получаем вечную жизнь, божественную жизнь Бога, для нашего возрождения; это касается положительной стороны. Господь совершил за нас искупительную работу. Своей искупительной смертью на кресте Он удовлетворил праведные требования Бога к нам и исполнил за нас все требования Божьей праведности, святости и славы. Своей смертью на кресте в виде змея Господь даже уничтожил Сатану, дьявола, который захватил и поработил нас, и благодаря этому мы освобождены от рабства лукавого и могущества смерти (Евр. 2:14). Его всеобъемлющая смерть на кресте положила конец всему отрицательному. Нам не нужно делать ничего — нам нужно только уверовать в то, что Господь совершил. Он позаботился обо всех наших проблемах и решил их. Он не оставил места для наших дел и нашей работы. Поэтому наша работа не требуется; требуется только вера в Его законченную, завершённую и всеобъемлющую искупительную работу.

Пройдя через смерть, Господь посредством воскресения и в воскресении высвободил Свою жизнь и стал животворящим Духом (1 Кор. 15:45). Теперь, в воскресении, Он является Духом жизни (2 Кор. 3:17) со всеми свершениями Его искупительной работы и Он ждёт, когда мы уверуем в Него. Если мы уверуем в Него, мы получим не только прощение грехов и освобождение от сатанинской злой силы тьмы, но и Духа жизни, то есть Самого Господа, с вечной жизнью Божьей. Именно так мы спасаемся и возрождаемся. Именно благодаря нашей вере в Господа и в Его всеобъемлющую искупительную работу мы получаем Божью жизнь и рождаемся от Бога, становясь Его сыновьями.

Уверовать в Господа — значит принять Его (Ин. 1:12). Господа можно принять. Сейчас Он является животворящим Духом со Своим завершённым искуплением и Он ждёт и надеется, что мы примем Его. Наш дух — это принимающий орган. Мы сможем принять Господа Духа в свой дух, если уверуем в Него. Когда мы уверуем в Него, Он как животворящий Дух войдёт в наш дух. В результате мы будем возрождены Им, животворящим Духом, и станем одним духом с Ним (1 Кор. 6:17). Выражение «верит в» в стихах 16, 18 и 36 имеет значение «верой входит в Него». Когда мы верим в Господа, мы верой входим в Него. Веря в Него, мы входим в Него, чтобы быть едиными с Ним, причащаться Его и участвовать во всём, что Он совершил для нас. Веря в Него, мы отождествляемся с Ним во всём, чем Он является, и во всём, через что Он прошёл, что совершил, чего достиг и что приобрёл. Когда мы соединяемся с Ним благодаря вере в Него, Он как жизнь спасает и возрождает нас. Благодаря вере в Него мы причащаемся Его как жизни и возрождаемся в Нём.

в. Сын Божий приходит как свет

Сын Божий пришёл как свет, чтобы человек был озарён для спасения (3:19-21). Чтобы спасти нас, Христос, Сын Божий, сначала пришёл, чтобы быть светом, который озаряет человека, чтобы человек был спасён. Но к сожалению, большинство людей возлюбили больше тьму, чем свет, ибо дела их были злы. Всякий, кто делает зло, ненавидит свет и не идёт к свету, чтобы не обличались его дела. Но всякий, кто придёт к свету, будет озарён и благодаря этому озарению будет спасён. Сначала приходит свет, а за ним следует спасение.

В 3-й главе Евангелия от Иоанна мы видим, что даже добропорядочный, нравственный человек высшего сословия тоже находился на линии смерти. Хотя он искал Бога, он искал Его, следуя линии дерева познания. Никодим искал учения, знания, которое относится к дереву познания. Он не знал жизни и не помышлял о дереве жизни. Но Господь повернул его от знания к жизни, от дерева познания к дереву жизни, чтобы он был возрождён и получил божественную жизнь, обозначением которой служит дерево жизни во 2-й главе Бытия. Из разговора Господа с ним следует, что его поиски знания были связаны с его змеиной природой. Змеиная природа нашего природного существа побуждает нас не только совершать злые поступки, но и искать знания, даже знания о Боге; однако то, как мы это делаем, не соответствует пути жизни. Такие поиски знания находятся на линии смерти и приносят смерть. Всем нам нужно отвернуться от линии знания и повернуться к линии жизни, чтобы получить божественную жизнь для нашего наслаждения.