Коллектор библейской книги

Б. Обозначает завершённость и успех жизни с присущим ей религиозным наслаждением

По окончании сбора урожая иудеи отмечали праздник Кущей, чтобы поклониться Богу и насладиться тем, что они пожали (Исх. 23:16; Втор. 16:13-15). Таким образом, этот праздник обозначает завершённость, достижения и успех в работе, учёбе и других областях человеческой жизни, включая религию, с присущими им радостью и наслаждением. Таким образом, праздник Кущей подразумевает завершение вашей работы, ваших достижений и карьеры. Возможно, вы добились успеха на работе и сделали успешную карьеру, но вы должны осознать, что итогом всего этого будет жажда. В конце концов, проработав всю свою жизнь, вы будете жаждать, потому что у всего есть последний день. Всё заканчивается. Последний день всегда является великим днём. После того как люди добиваются определённых успехов, наступает день, когда другие собираются, чтобы вспомнить их заслуги, и этот день является для человека последним. Это конец, и этот конец пустой. Его итогом будет жажда. В 6-й главе мы видим начало жизни, которое заставляет человека испытывать голод; в 7-й главе мы видим успех и завершённость жизни, которые заставляют человека испытывать жажду. Предыдущий случай показывает людей, которые трудятся, работают, ищут и стремятся найти то, что утолило бы их голод, но они ничего не находят. Этот случай показывает людей, у которых есть всё, что им нужно, но они обнаруживают, что это не утоляет их жажду. Они всего достигли; они насладились всем. Но весь их успех, все их достижения, даже всё связанное с их праздниками — их религия и их храм — не способно утолить их жажду. Поэтому в этих двух случаях сравниваются те, кто работает, и те, кто покоится. Тем не менее работаете вы или покоитесь, вы не можете утолить свой голод и свою жажду.

Однако Господь является пищей для тех, кто трудится, и Он даёт живую воду тем, кто покоится. На самом деле человечество существует только в одном из двух возможных состояний. Одно состояние характеризуется тем, что, поскольку людям чего-то не хватает, они вынуждены искать, работать, стремиться и трудиться; другое состояние характеризуется тем, что, поскольку у людей всё есть, они могут радоваться и наслаждаться своим богатством. Иначе говоря, сначала вы обнаруживаете, что у вас ничего нет, поэтому вы должны напряжённо работать и трудиться. Например, вы учитесь на первом курсе университета, и вам нужно усердно заниматься. Это подобно празднику Пасхи. После того как вы окончите учёбу, получите учёную степень и у вас появится хорошая работа, вы разбогатеете. Это подобно празднику Кущей, потому что работа и труд завершены. Теперь вы покоитесь и находитесь в положении, позволяющем вам радоваться и наслаждаться результатами вашего труда.

На каком вы сейчас празднике: на празднике Пасхи или на празднике Кущей? На каком бы празднике вы ни находились, вы всё равно испытываете либо голод, либо жажду. Вы можете быть бедным или богатым, вы можете жить в нищете или в изобилии, всё равно вы осознаете, что испытываете либо голод, либо жажду. Многие иностранные студенты приехали в такую богатую страну, как Соединённые Штаты, за образованием, но на самом деле они просто голодны. Усердно потрудившись в течение нескольких лет и в конце концов получив учёную степень, некоторые из них станут очень обеспеченными, но они всё равно будут испытывать жажду.

Возможно, вы молоды и думаете о браке. Это показывает, что вы испытываете голод по жене, голод по помощнице, голод по семье и детям. Должен вам сказать, что даже если вы женитесь и у вас будет лучшая жена, лучшие дети и всё самое лучшее, то в конце концов вам исполнится семьдесят или восемьдесят лет. Это будет ваш праздник Кущей, на котором вы будете всему радоваться и всем наслаждаться. И тогда вы обнаружите, что ничто не смогло утолить вашу жажду. Во время Пасхи вы испытывали голод, но после праздника Кущей вы продолжаете испытывать жажду. Когда вы подавали документы в университет, вы испытывали голод, но окончив его, вы продолжаете испытывать жажду. Когда вы только вступили в брак, вы были голодны, но теперь, в браке, вы продолжаете жаждать.

Слава Господу за то, что Христос является хлебом жизни для тех, кто трудится на празднике Пасхи. Университетское образование не может быть хлебом жизни. Только Сам Господь способен насытить нас. Кроме того, только Христос может утолить жажду тех, кто покоится и радуется на празднике Кущей. Даже когда у людей есть всё, есть зерно и вино, они осознают, что продолжают испытывать внутреннюю жажду. Возможно, они радуются и наслаждаются полученными плодами, но только у Господа есть живая вода, способная утолить их жажду.

Если вы увидите мысль в отношении этих двух праздников, вы увидите два этапа в состоянии человека и два аспекта Христа как нашего снабжения жизни. С одной стороны, когда мы трудимся, Он является хлебом жизни; с другой стороны, когда мы покоимся, Он снабжает нас живой водой. Если вы увидите эту мысль, вам будет понятна вся 7-я глава. Это длинная глава, но содержащаяся в ней мысль краткая. Она состоит в том, что, добившись успеха во всех своих начинаниях, насладившись нажитым имуществом, пережив самые радостные моменты в своей жизни, вы осознаете, что ваша жажда так и не была утолена. Ничто не способно утолить вашу жажду. Её способен утолить только Господь, дав вам живую воду.

В. Напоминание о нужде в вечной скинии с текущей в ней водой жизни

Бог учредил праздник Кущей (то есть шатров), чтобы дети Израиля помнили о том, что их отцы, скитаясь в пустыне, жили в шатрах (Лев. 23:39-43), надеясь войти в покой доброй земли. Таким образом, этот праздник является напоминанием о том, что сегодня люди по-прежнему находятся в пустыне и им нужно войти в покой Нового Иерусалима, который является вечной «кущей» (шатром, скинией) (Отк. 21:2-3). Авраам, Исаак и Иаков также жили в шатрах и ожидали этой вечной скинии (Евр. 11:9-10), в которой будет «река воды жизни, исходящая из престола Бога и Агнца», чтобы утолять жажду человека (Отк. 22:1, 17). В конце такого праздника, имеющего такую историю, Христос провозгласил обещание о реках живой воды, которые навеки удовлетворят ожидание человека (Ин. 7:37-39).

Праздник Кущей напоминал людям о том, что им нужна вечная скиния с текущей в ней водой жизни. Много лет назад я прочитал несколько статей, в которых говорилось о том, что в древности израильтяне, совершая праздник Кущей в Иерусалиме, устанавливали огромный камень, по которому стекала вода, в качестве напоминания о том, что их отцы скитались в пустыне и пили воду, проистекавшую из рассечённой скалы. Рядом с этим камнем, вероятно, располагались шатры; они изображали то, что их праотцы жили в шатрах и скитались в пустыне, но при этом у них была рассечённая скала с живой водой, которая утоляла их жажду. Это означает, что всё, что связано с человеческой жизнью, происходит в пустыне. Кем бы вы ни были: мусорщиком или президентом, рабочим или учёным, — вы скитаетесь в пустыне. Где бы вы ни жили: в квартире в многоэтажном здании или в кирпичном доме, — вы живёте в шатре. Шатёр обозначает временное жилище. По сравнению с Новым Иерусалимом даже дворец является шатром. Все мы — странники, скитающиеся в пустыне, живущие в шатрах и нуждающиеся в живой воде, текущей из скалы. Это напоминает нам о том, что однажды наступит настоящий праздник Кущей. Это произойдёт в новом небе и новой земле, где Новый Иерусалим будет вечной «кущей» (шатром, скинией). В Отк. 21:3 говорится, что Новый Иерусалим — это скиния Бога с людьми. Это настоящая, постоянная, вечная скиния. В этой скинии, в этом Новом Иерусалиме, будет река воды, которая будет постоянно течь, утоляя жажду Божьих избранников. Таким образом, праздник Кущей напоминает нам, что нас ждёт такое будущее, и помогает нам осознать, что ничто в этом веке не способно удовлетворить нас. Всё это связано с нашим скитанием, и всё это закончится. Мы странники, и мы движемся к своей конечной цели — вечной скинии, Новому Иерусалиму, в новом небе и новой земле. Здесь нет воды, которая может по-настоящему утолить нашу жажду; вода находится там, в Новом Иерусалиме.