ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИОАННА

СООБЩЕНИЕ ДВАДЦАТЬ ШЕСТОЕ

СЛЕДСТВИЕ И УМНОЖЕНИЕ ЖИЗНИ (2)

II. УМНОЖЕНИЕ ЖИЗНИ ЧЕРЕЗ СМЕРТЬ И ВОСКРЕСЕНИЕ

В этом сообщении мы переходим ко второй части 12-й главы Евангелия от Иоанна. В первой части этой главы мы увидели в качестве тени, что церковь появилась благодаря Господу как жизни воскресения. Благодаря Его жизни воскресения у нас есть церковь. Но каким образом Господь может увеличивать церковь? Это показано во второй части этой главы (ст. 12-36А). В первой части показано, каким образом церковь появилась, а во второй части показано, каким образом Господь может увеличивать церковь через Свои смерть и воскресение.

А. Золотое время для Иисуса

В этот момент, с мирской точки зрения, для Иисуса настало золотое время. Воскрешение Лазаря из мёртвых было чудом, которое потрясло всех людей. То, что мёртвый человек, который вот уже четыре дня как был погребён и даже начал смердеть, был воскрешён, было настоящим чудом. Благодаря воскресению Лазаря большая толпа иудеев относилась к Господу с большим уважением и оказывала Ему восторженный приём (ст. 12-19). Они приветствовали Его, восклицая: «Осанна! Благословен Приходящий в имени Господа — Царь Израиля!» С человеческой точки зрения, это было самое славное время для Господа, когда Он был на земле. Все люди восхваляли Его, приветствовали Его, оказывали Ему почёт и уважение. Даже греки искали Его (ст. 20-22). Иудеи оказывали Ему тёплый приём, а язычники, греки, искали того, чтобы следовать за Ним. Мог ли Господь произвести и увеличить церковь, приняв подобное радушное отношение и почёт? Нет, церковь производится и увеличивается не таким путём. Чтобы церковь появилась и начала увеличиваться в жизни, нужен другой путь.

Б. Должен упасть в землю как пшеничное зерно

Что же Господь сказал в то самое время, когда и иудеи, и греки оказывали Ему восторженный приём и почёт? Если бы мы были там или если бы такой приём оказали нам, мы бы сказали: «Слава Господу! Настало время сделать что-то, чтобы прославить Бога». Однако Господь Иисус не пришёл от этого в возбуждение. Чем восторженнее Его приветствовали, тем спокойнее Он становился. Чем больше Его искали, тем холоднее Он был по отношению к этим людям. Тем, кто разыскивал Его, Он сказал, что Он пшеничное зерно. Он сказал: «Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно не упадёт в землю и не умрёт, оно пребывает одно; а если умрёт, то приносит много плода» (ст. 24). Таково было отношение Господа к восторженному приёму людей. Такова была Его реакция на славу и почёт со стороны людей. Каким путём умножается пшеничное зерно? Не путём радушного приёма и почёта, а путём того, что оно падает в землю и умирает. Это в корне отличается от человеческого представления. Однако мы должны помнить, что это единственный путь для появления церкви и её увеличения в жизни. Когда люди начинают оказывать вам тёплый приём, вам следует сказать: «Я должен умереть». Когда вам начинают оказывать почёт, вам следует ответить: «Я должен быть погребён». Не говорите: «Аллилуйя, слава Господу!» Даже если вы намерены прославить Бога, это не лучшее время, чтобы что-то делать. Надлежащий путь для прославления Бога состоит в том, чтобы умереть и быть погребённым.

Господь Иисус не ухватился за эту блестящую возможность приобрести для Себя увеличение. Если бы Он воспользовался ей, то Он совершил бы большую ошибку. Блестящие возможности не приводят к увеличению. Если вы прочитаете историю церкви, вы увидите, что всякий раз, когда церковь увеличивалась, этому способствовали не блестящие возможности, а гонения. Церковь увеличивается во время гонений, а не тогда, когда её восторженно принимают. Когда враг помещает церковь в смерть, для церкви наступает время увеличения. Чем сильнее будут гонения и противостояние, тем больше церковь будет увеличиваться. Гонения со стороны Римской империи не помешали росту церкви в течение первых двух столетий, а скорее помогли ей расти. Что же нанесло урон церкви? То, что Римская империя приняла её. Когда Римская империя перестала гнать церковь и начала принимать её, церковная жизнь была разрушена. Не радуйтесь тому, что люди вас принимают. Принятие со стороны людей всегда разрушает и растлевает нас. Слава Господу за то, что, когда мы переживаем гонения и противостояние со стороны людей, это становится блестящей возможностью для увеличения Христа. Он пшеничное зерно, и зерно может получить увеличение только одним путём — упасть в землю и умереть. Именно таким путём можно получить умножение жизни.

Если пшеничное зерно не упадёт в землю и не умрёт, то оно просто останется одним зерном и ничего не произведёт. Но слава Господу, после того как одно зерно умрёт и прорастёт, оно станет многими зёрнами, многим плодом. Этими многими зёрнами, этим многим плодом является церковь. Таков путь для появления церкви. Таким же путём Господь увеличивает церковь. Нам, несомненно, нужно следовать этому пути для появления и увеличения церкви. Когда мы сталкиваемся с тёплым приёмом, мы должны умирать, мы должны брать крест. Церковь появляется и увеличивается не посредством человеческой славы, а посредством смерти креста.

Ведущие миссии, например миссия, образованная братом Хадсоном Тейлором, посылали в Китай много хороших миссионеров, однако история доказывает, что это не принесло больших результатов для надлежащей церковной жизни. Среди многих поехавших в Китай миссионеров была сестра по имени Маргарет Барбер, посланная одной британской миссией. Её обвинили по ложному донесению, и она была отозвана в Англию, но впоследствии Господь оправдал её. Затем Господь дал ей бремя вернуться в Китай. Никакая миссия не посылала её, но она поехала туда верой и поселилась в маленьком городе под названием Пагода недалеко от родного города брата Вочмана Ни. Она намеренно жила в одном месте и других мест не посещала. В каком-то смысле Господь посеял её там как пшеничное зерно. Она прожила там много лет и умерла в 1929 году.

Брат Ни сам рассказывал мне всю историю своего знакомства с сестрой Маргарет Барбер. Вместе с другими молодыми людьми брат Ни приходил к ней, чтобы получить помощь. У неё было глубокое знание Господа, и она была очень строгой. Часто она упрекала молодых людей. Брат Ни рассказывал, что большинство из них не выдерживали её упрёков. В конце концов он остался практически единственным, кто продолжал приходить к ней и покорно позволял ей упрекать его. Он делал это намеренно. По прошествии некоторого времени, когда он чувствовал потребность в дальнейших упрёках, он снова шёл к ней и получал очередной упрёк. В 1929 году она ушла к Господу. После неё не осталось почти никаких вещей, которые можно было бы передать её наследникам, кроме Библии с большим количеством пометок, которую она завещала брату Ни. Сестра Маргарет Барбер была семенем, которое было посеяно, а брат Ни был выросшим из этого семени зерном. Будучи таким зерном, брат Ни стал замечательным сосудом для восстановления надлежащей церковной жизни. Именно таким путём церковь производится и увеличивается в жизни. Блестящие возможности не имеют к этому никакого отношения.

В 1940 году, во время японо-китайской войны, брат Ни проводил обучение в Шанхае. Я присутствовал на этом обучении. В то время в Китае были некоторые выдающиеся китайские проповедники. У них всегда было множество последователей, и на их проповеди приходили толпы людей. Брат Ни, напротив, говорил нам, что работа — это не усердная внешняя деятельность, а проистечение внутренней жизни. Господу нужна работа, которая является проистечением внутренней жизни. На обучении, которое брат Ни проводил в 1940 году, присутствовало не более восьмидесяти обучающихся. Но брат Ни был удовлетворён этим небольшим количеством. Когда он проводил конференции, на них присутствовало не более трёхсот пятидесяти человек. Он всегда подчёркивал, что работа — это проистечение внутренней жизни, а не усердная внешняя деятельность. Сегодня мы видим итог служения брата Ни — множество церквей, произведённых в Господнем восстановлении по всему миру.