ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ МАТФЕЯ

СООБЩЕНИЕ ТРИДЦАТЬ СЕДЬМОЕ

РАСКРЫТИЕ ТАЙН ЦАРСТВА

(3)

В предыдущем сообщении мы увидели, что хорошая земля обозначает людей, соответствующих конституции царства небес. Конституция представляет собой полное описание хорошей земли, описание людей, нищих духом и чистых сердцем, людей, в которых нет никакого мирского «движения», чьё существо не стало жёстким и в глубине которых нет скрытых камней — раздражительности, вожделений, собственного «я» и плоти. Всё это соответствует требованиям, изложенным в конституции. Те, кто является хорошей землёй, лишены терновника — беспокойства жизни и обманчивости богатства. Поэтому они стали хорошей землёй, на которой может расти семя. Этой хорошей землёй являются люди, живущие согласно конституции царства небес. Другими словами, их житие в точности соответствует конституции.

Царство небес строится посредством умножения семени. Сеятель сеет семя, семя растёт и умножается, и в конечном итоге умножение семени становится составляющим элементом царства. Отсюда мы видим, что царство строится не посредством какой-либо работы, а посредством умножения семени, посеянного сеятелем. Христос пришёл в качестве сеятеля, который сеет Себя как семя жизни. Это семя жизни входит в человечество, чтобы принести плод — сыновей царства. Так происходит умножение семени. Царство строится посредством этого умножения. Таким образом, царство — это умножение семени, посеянного сеятелем. Семя — это Сам сеятель, а умножение семени — это умножение сеятеля. Следовательно, царство строится посредством умножения Христа. Царство — это увеличение Христа, умножение Христа как посеянного в нас семени. Если мы увидим это, то мы поймём, каким должно быть наше житие и состояние, чтобы мы участвовали в царстве. Рассмотрев это, давайте перейдём ко второй притче (13:24-30, 36-43).

II. ОСНОВАНИЕ ЦАРСТВА И ЕГО ЛОЖНЫЕ СОСТАВЛЯЮЩИЕ

А. Царство небес подобно человеку, который посеял хорошее семя

В стихе 24 говорится: «Царство небес стало подобно человеку, который посеял в своём поле хорошее семя». В этой второй притче Господь начал говорить: «Царство небес подобно (или: стало подобно)…», потому что основание царства небес началось тогда, когда эта притча начала исполняться, то есть в день Пятидесятницы, когда была построена церковь (16:18-19). Именно с тех пор, со времени основания церкви, среди истинных верующих, то есть пшеницы, были посеяны плевелы, то есть ложные верующие.

Царство небес началось со второй притчи. Именно поэтому Господь сказал: «Царство небес стало подобно…». Господь не говорил этих слов в первой притче, потому что в то время царство небес ещё не пришло. В первой притче говорилось о предварительной работе для царства небес. Но ко времени второй притчи царство небес уже пришло, поэтому Господь сказал, что царство небес стало подобно человеку, который посеял в своём поле хорошее семя.

Б. Небесный Царь посеял в Своём поле хорошее семя

Притчу о плевелах понять легко. В первой притче семя, посеянное сеятелем, — это слово царства. Об этом ясно говорится в стихе 19. Но во второй притче мы видим, что семя стало сыновьями царства (ст. 38). Во-первых, это означает, что семенем было слово, посеянное в человечество, и, во-вторых, что оно выросло и стало сыновьями царства. В предыдущем сообщении я отметил, что семя — это слово, внутри которого находится Христос как жизнь. Согласно второй притче, это семя растёт и становится нами, людьми царства, сыновьями царства. Таким образом, пшеница обозначает сыновей царства, настоящих верующих, людей, возрождённых божественной жизнью.