Коллектор библейской книги

VIII. СОКРОВИЩНИЦА С НОВЫМ И СТАРЫМ

В конце этой главы Господь рассказал дополнительную притчу. В стихе 52 говорится: «И Он сказал им: Поэтому всякий книжник, сделавшийся учеником царства небес, подобен хозяину дома, который выносит из своей сокровищницы новое и старое». Рассказав семь притч о тайнах царства, Господь уподобил книжника, сделавшегося учеником, хозяину дома, у которого есть сокровищница, обильный запас новых и старых вещей, обозначающих не только новое и старое знание Писаний, но также новые и старые переживания жизни в царстве.

В этой дополнительной притче говорится о книжнике, сделавшемся учеником в царстве небес. В Ветхом Завете книжниками называли учёных людей, которые знали книги Моисея и пророков. В этой притче Господь говорит не об «уверовавшем» человеке, а о человеке, «сделавшемся учеником». Этот учёный человек сделался учеником в царстве небес. Раньше он был учёным человеком в ветхозаветном устроении, а теперь он сделался учеником в царстве небес. Иначе говоря, он сделался учеником в Божьем новом домостроительстве. Раньше он знал Божье старое домостроительство, а теперь он сделался учеником в Божьем новом домостроительстве. Поэтому он сравнивается с хозяином, который выносит из своей сокровищницы новое и старое. Когда к старому добавляют новое, получается что-то ценное. Именно таким был апостол Павел. Он был ветхозаветным книжником, который однажды сделался учеником в Божьем новозаветном домостроительстве. Следовательно, Павел мог вынести старое и новое. Благодаря этому он смог написать Послание к евреям. В этой книге Павел выносит много старого и истолковывает старое с помощью нового.

Рассказывая эту притчу, Господь ожидал, что среди Его слушателей будут книжники, а не только рыбаки подобно Петру, Иоанну, Иакову и Андрею. Господь Иисус мудр. Во время поворота к новому домостроительству Он должен был пойти в Галилею и найти там необразованных рыбаков. Но после того как этот поворот был совершён, нужны были образованные люди, которые могли бы осуществить всё, о чём говорится в этих тайнах. Те галилеяне слышали, как Господь рассказал все тайны, однако они не были книжниками. В своих писаниях Пётр, как и Иоанн, мало говорил о ветхозаветных вещах. Однако Павел не был галилейским рыбаком. Он был книжником, который сделался учеником в царстве. Поэтому у него был обильный запас, богатая сокровищница.

Господнему восстановлению нужны не только необразованные галилеяне, но и книжники. После того как Господь рассказал притчи о царстве галилейским рыбакам, Он рассказал ещё одну притчу о книжнике, который сделался учеником в царстве небес. Господь как бы говорил: «Галилейские рыбаки, послушайте. Вы не можете исполнить Божье новозаветное домостроительство. Я могу использовать вас, чтобы совершить поворот, но после того как этот поворот совершится, вы будете непригодны. Мне нужны книжники. Мне нужен человек, подобный Савлу Тарсянину, который учился у ног Гамалиила». В этом мы видим мудрость Господа. Молодые люди, вы должны поступать в лучшие учебные заведения и получать учёные степени. Тогда вы будете книжниками. Сегодня Господу нужны не только галилейские рыбаки, с помощью которых Он может совершить поворот, но и книжники.

Возможно, услышав притчи о тайнах царства, ученики очень обрадовались и сказали: «Аллилуйя, нам, галилейским рыбакам, известны все тайны царства!» Но Господь, вероятно, сказал: «Вы радуетесь, но Мне ещё нужны книжники. К сожалению, среди вас нет книжников. Пётр, ты будешь полезен в день Пятидесятницы — ты забросишь невод и поймаешь много людей. Но после того как так много людей будет приведено в церковь, что вы будете делать с ними? Вы, галилейские рыбаки, неспособны позаботиться о них. Мне нужны книжники, у которых много знаний, книжники, сделавшиеся учениками в Моём домостроительстве. Эти книжники вынесут из своих знаний и из своего опыта новое и старое». В своё время Павел преуспевал в религии, поэтому он смог написать Послание к галатам. Однако Пётр не мог бы написать такую книгу. Доказательством этому являются слова Петра, сказанные им в его второй книге (2 Пет. 3:15-16). Возможно, как рыбак, он умел лучше всех забрасывать невод, но он не был преуспевающим в иудейской религии. Он не знал Левит и Псалмы так же хорошо, как Савл Тарсянин. Поэтому притча о книжнике заставила всех галилейских рыбаков смириться. Если мы применим эту притчу к Павлу, то мы увидим, каким богатым сокровищем он обладал. Из этого сокровища он мог вынести как новые доктрины, так и старые доктрины, как новые переживания, так и старые переживания. Я надеюсь, что некоторые из молодых людей станут книжниками. Сегодня для Господнего восстановления нам нужны как рыбаки, так и книжники.