ПРЕДКИ ЦАРЯ
И ЕГО СТАТУС
I. ЕГО РОДОСЛОВИЕ
Из четырёх Евангелий родословие содержат только два: Матфея и Луки. Матфей рассказывает нам, что Иисус — это надлежащий потомок царского рода, что Он законный наследник царского престола. Такому человеку, разумеется, нужно родословие, показывающее Его источник и происхождение. Лука изображает Иисуса как надлежащего, нормального человека. Чтобы показать Иисуса как надлежащего человека, тоже требуется родословие. У Марка Иисус изображён как раб, как человек, проданный в рабство. Рабу не нужно родословие; поэтому у Марка оно отсутствует. Иоанн говорит нам, что Иисус есть Бог. «В начале было Слово… и Слово было Бог». У Него не было никакого начала, никакого происхождения. Он вечен, без начала жизни и без конца жизни (Евр. 7:3). В начале был Бог! Если бы Иоанн начал говорить о Его родословии, это было бы нелепо.
Если бы речь шла о ком-то другом, кем бы он ни был и сколько бы биографий о нём ни написали, родословие было бы всегда одним и тем же. Но у Иисуса два родословия. Позже мы увидим, как эти родословия становятся в конечном итоге одним. Мы снова видим, что Он удивителен. В каждом из аспектов Он просто удивителен.
А. Происхождение Христа
Теперь мы переходим к родословию Иисуса в Евангелии от Матфея. Нам нужно понимать, кто такой Иисус. Кто такой Иисус? Можно ответить, что Он Сын Божий, но в этом родословии такой термин не встречается. Здесь Он назван сыном Давида и сыном Авраама. Поскольку Иисус так удивителен, непросто сказать, кто Он.
Иисус — это слияние Бога с человеком, слияние божественности с человечеством. Таково происхождение Иисуса. Происхождение Иисуса состоит в том, что Он слияние, удивительное слияние. В этом происхождении мы видим слияние божественного Существа со многими человеческими существами, со всевозможными людьми. Впредь мы не должны думать, что Мф. 1:1-17 — это просто список имён.
Происхождение Христа включает в себя следующие части:
1. Отцы
Это праотцы, великие люди. В общей сложности они составляют четырнадцать поколений (1:2-6а).
2. Цари
Это цари, представители царской власти, составляющие четырнадцать поколений (1:6б-10).
3. Простые люди (те, кто был захвачен в плен, и те, кто был восстановлен)
Происхождение Христа включает в себя не только высокопоставленных людей, но и простых, незначительных людей, таких как Мария и Иосиф. Бедняки, маленькие люди тоже включены в происхождение Христа. Христос был поставлен в один ряд не только с патриархами и с царями, но и с группой простых людей. Он принадлежал не только великим, царственным людям, но и маленьким. Из этой картины происхождения Христа становится видно, что оно включает в себя самых разных людей.
Это происхождение включает в себя и призванных, таких как Авраам, и тех, кто был уведён в плен. В этом кратком изложении мы находим слово «переселение» (ст. 17). Авраам был призван из Вавилона. Происхождение Христа включает в себя не только призванных, но и отпавших. Возможно, пять лет назад вы были призванным, но сегодня вы отпавший. Не разочаровывайтесь. Происхождение Христа включает в себя вас. Это происхождение включает в себя Иехонию — царя, который был низложен и уведён в Вавилон как пленник. Вы когда-нибудь были низложены? Не думайте, что с вами этого никогда не было. В своей христианской жизни вы иногда оказываетесь низложены. Когда-то вы были царём, но вы потеряли царскую власть и стали отпавшим. Наш праотец Авраам вышел из Вавилона, а вы вернулись туда — не по своей воле, а будучи уведены обратно. Слава Господу, происхождение Христа включает в себя даже падших!
После плена было восстановление. Поэтому мы видим ещё одно имя — Зоровавель, имя восстановления. Многие пленники вернулись с Зоровавелем. Происхождение Христа включает в себя самых разных людей: хороших, плохих, призванных, падших и восстановленных. Если бы я спросил у вас, к какой категории относитесь вы, то вы, наверное, сказали бы, что сначала вы были призванным, затем падшим, а после этого восстановленным. Вы были Авраамом, вы стали Иехонией, но сегодня вы Зоровавель. Мы все Зоровавели. Мы призванные, падшие и восстановленные.