ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ МАТФЕЯ

СООБЩЕНИЕ ВОСЕМНАДЦАТОЕ

ПРОВОЗГЛАШЕНИЕ КОНСТИТУЦИИ ЦАРСТВА

(6)

В этом сообщении у меня есть бремя продолжить тему закона. Христианские учителя много спорят о законе. Чаще всего эти споры вызваны отсутствием библейского света в отношении закона. Согласно ветхозаветному домостроительству, отношения Бога с Его народом были основаны на законе. В этом заключался принцип закона. Но сегодня, в новозаветном домостроительстве, Бог строит отношения со Своими людьми не согласно закону, а согласно вере. Таким образом, в Ветхом Завете принципом, на котором Бог строил отношения со Своим народом, был закон, но в Новом Завете принципом, на котором Бог строит Свои отношения с нами, является вера. Согласно ветхозаветному домостроительству, чтобы быть принятым Богом, нужно было соблюдать закон. Но сегодня Бог принимает нас на основе веры.

Принцип закона упразднён, но заповеди закона не упразднены. Не думайте, что если принцип закона упразднён, то заповеди закона тоже упразднены и нам больше не нужно почитать родителей и удерживаться от воровства. Нет, заповеди закона не были упразднены, наоборот, они были подняты на более высокий уровень. Наши отношения с Богом основаны не на принципе закона, но мы всё равно должны соблюдать эти поднятые на более высокий уровень заповеди закона.

НЕТ НЕОБХОДИМОСТИ СОБЛЮДАТЬ СУББОТУ

Возможно, адвентисты седьмого дня скажут на это: «Да, мы должны соблюдать все заповеди закона. Одна из этих заповедей гласит, что нужно соблюдать субботу. Вы сказали, что заповеди закона не упразднены. Основываясь на этом, мы говорим вам, что вы должны соблюдать субботу». Божьи заповеди не упразднены, но есть одна заповедь, закон о соблюдении субботы, которая не связана с нравственностью. Это обрядовый закон. Обряд — это формальность, тень, которую сегодня нам больше не нужно соблюдать. Например, нам не нужно приносить в жертву животных, не так ли? Точно так же нам больше не нужно соблюдать субботу. В Ветхом Завете, веке теней, была необходимость в жертвах, праздниках и соблюдении субботы. Но сегодня мы живём в веке действительности. Нашей жертвой являются не ягнята и не козлы; нашей жертвой является Христос, действительность всех ветхозаветных жертв. Точно так же нашим покоем является не какой-то особый день; нашим покоем тоже является Христос. Поскольку у нас есть Христос, действительность, время теней кончилось. Заповедь о соблюдении субботы является не нравственной, а обрядовой, поэтому сегодня мы не обязаны соблюдать её. Эта заповедь связана не с нравственностью, а с тенью, формальностью, время которых уже закончилось.

ПРИНЦИП ЗАКОНА

Нам нужно ясно понять принцип закона. Бог всегда строит отношения со Своими людьми на основании определённого принципа. Например, отношения Бога с Авраамом всегда основывались на Божьем обещании. Бог не давал Аврааму заповедей закона; Он давал ему только обещания. Таким образом, Бог строил Свои отношения с ним согласно Своему обещанию. Обещание, данное Богом Аврааму, стало тем принципом, на котором Бог строил Свои отношения с ним. Позже через Моисея Бог дал детям Израиля закон. Данный на горе Синай закон стал принципом, согласно которому Бог строил Свои отношения с детьми Израиля. Так закон стал принципом, на котором Бог строил отношения со Своим народом в Ветхом Завете. Сейчас, в Новом Завете, Бог строит Свои отношения с верующими уже не согласно закону, а согласно вере. Это в полной мере показано в Послании к римлянам и в Послании к галатам. Если вы прочитаете эти книги, вы увидите, что отношения Бога с верующими в Христе строятся не согласно закону, а согласно вере. В ветхозаветные времена Бог принимал людей согласно закону. Если человек хотел, чтобы Бог принял его, он должен был соответствовать уровню закона. Но сегодня Бог принимает нас не согласно закону, а согласно тому, верим ли мы в Христа. Таким образом, сегодня Бог принимает нас на основании веры.