ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение Евангелия от ЛукиУитнесс Ли

ISBN:
978-5-487-00470-3 (том 1)
978-5-487-00471-0 (том 2)
978-5-487-00472-7 (том 3)
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 34 стр. 103

ПРИТЧА О ЛЮБЯЩЕМ ОТЦЕ

В 15:11-32 мы видим притчу о любящем отце. В стихах 11-12 говорится: «У одного человека было два сына. И младший из них сказал отцу: Отец, дай мне причитающуюся мне часть состояния. — И он разделил между ними свои средства к жизни». Под словом «часть» имеется в виду наследство, принадлежавшее сыну по праву рождения. Греческое слово «биос» («жизнь»), переведённое как «средства к жизни», означает «жизнь», то есть существование в настоящий момент, как в 8:14, и подразумевает средства к жизни, как здесь и в Мк. 12:44. Выражение «свои средства к жизни» обозначает то, на что отец жил, то, что позволяло ему существовать (ст. 30).

Далее, в стихе 13 говорится: «И спустя немного дней младший сын, собрав всё, отправился в другую, далёкую страну и там расточил своё состояние, живя распутно». Далёкая страна обозначает сатанинский мир. Греческое слово, переведённое как «распутно», буквально означает «не спасительно»; подразумевается развратный, расточительный образ жизни.

В стихах 14-15 говорится: «А когда он израсходовал всё, по всей той стране наступил сильный голод, и он начал нуждаться. И он пошёл, прибился к одному из граждан той страны; и тот послал его на свои поля пасти свиней». Свиньи нечисты (Лев. 11:7). Пасти свиней — грязная работа; она обозначает нечистые занятия в сатанинском мире.

В стихе 16 говорится: «И он жаждал насытиться рожками, которые ели свиньи, и никто ничего не давал ему». В некоторых рукописях вместо «насытиться» говорится «наполнить свой желудок». Младший сын жаждал насытиться рожками, то есть стручками рожкового дерева. Стручки этого вечнозелёного дерева использовались в качестве корма, которым кормили животных, а также неимущих людей. У раввинов встречается одно интересное высказывание, которое гласит, что «когда израильтянам приходится есть рожки, тогда они каются». Одно предание утверждает, что Иоанн Креститель питался в пустыне рожками; поэтому их называют «хлебом св. Иоанна».

В стихе 17 говорится, что, «придя в себя, он сказал: Сколько наёмных слуг у моего отца имеют хлеб в изобилии, а я здесь погибаю в голоде!» Он сказал это благодаря тому, что Дух озарил и исследовал (ст. 8) его изнутри.

Согласно стиху 18, после этого блудный сын сказал: «Встану, пойду к моему отцу и скажу ему: „Отец, я согрешил против неба и перед тобой“». Решение встать и пойти к своему отцу было результатом того, что Дух искал его в стихе 8. Здесь в притче Господа подразумевается, что, когда грешник грешит, он грешит против неба и перед Богом Отцом, который на небе.

В стихе 19 мы видим, что блудный сын собирался сказать своему отцу: «Я уже не достоин называться твоим сыном; сделай меня таким же, как один из твоих наёмных слуг». Отсюда видно, что блудный сын не знал любви отца. Как только падший грешник покается, он всегда думает о том, чтобы начать работать для Бога или служить Богу с целью добиться Его благосклонности, и не знает о том, что такая мысль противоречит Божьей любви и благодати и оскорбительна для Его сердца и намерения.

В стихе 20 говорится: «И он встал и пришёл к своему отцу. Но когда он был ещё далеко, его отец увидел его, и сжалился и, побежав, бросился ему на шею, и нежно поцеловал его». То, что отец увидел сына, произошло не случайно; отец вышел из дома посмотреть, не возвращается ли блудный сын.

Увидев своего сына, отец побежал к нему, бросился ему на шею и нежно поцеловал его. Отсюда видно, что Бог Отец побежал, чтобы принять возвращающегося грешника. Какая в этом выразилась готовность! То, что отец бросился сыну на шею и нежно поцеловал его, показывает, что отец принял сына тепло и с любовью. Возвращение блудного сына к Отцу произошло благодаря тому, что Дух искал его (ст. 8); Отец принял возвратившегося сына на основании того, что Сын нашёл его в Своём искуплении (ст. 4).

Далее, в стихах 21-22 говорится: «И сын сказал ему: Отец, я согрешил против неба и перед тобой; я уже не достоин называться твоим сыном. — Но отец сказал своим рабам: Вынесите скорее лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень ему на руку и сандалии на ноги». Стих 22 начинается со слова «но». Какие здесь слова любви и благодати! Они остановили собственные размышления блудного сына и прервали его бессмысленную речь.

Отец велел своим рабам скорее вынести лучшую одежду и одеть сына. Слово «скорее» соотносится с тем, что и сам отец побежал навстречу сыну (ст. 20). В греческом тексте перед словом, переведённым как «лучшая», употреблён артикль, показывающий, что речь идёт о конкретной одежде, приготовленной для этой конкретной цели в это конкретное время. Греческое слово, переведённое как «лучшая», буквально означает «первая». Лучшая одежда здесь обозначает Христа-Сына как удовлетворяющую Бога праведность, которая покрывает кающегося грешника (Иер. 23:6; 1 Кор. 1:30; см. Ис. 61:10; Зах. 3:4). Лучшая одежда, которая была также первой одеждой, заменила лохмотья (Ис. 64:6) возвратившегося блудного сына.

Согласно стиху 22, отец также велел рабам надеть сыну перстень на руку и сандалии на ноги. Перстень обозначает Духа как данную Богом печать на принятом верующем (Эф. 1:13; см. Быт. 24:47; 41:42). Сандалии обозначают силу Божьего спасения, которая отделяет верующих от грязной земли. И перстень, и сандалии были отличительными признаками свободного человека. Наряд, состоявший из одежды на теле, перстня на руке и сандалий на ногах, позволил нищему блудному сыну прийти в соответствие со своим богатым отцом и дал ему право войти в дом отца и пировать с отцом.

Далее, в стихе 23 отец говорит рабам: «И ведите откормленного телёнка; заколите его и будем есть и веселиться». Откормленный телёнок обозначает богатого Христа (Эф. 3:8), который был убит на кресте, чтобы стать наслаждением для верующего.

У Божьего спасения есть два аспекта: внешний, объективный аспект, который обозначает лучшая одежда, и внутренний, субъективный аспект, который обозначает откормленный телёнок. Христос как наша праведность является нашим спасением внешне; Христос как наша жизнь для нашего наслаждения является нашим спасением внутренне. Лучшая одежда позволила блудному сыну соответствовать требованиям отца и удовлетворить отца, а откормленный телёнок утолил голод сына и удовлетворил сына. Поэтому отец и сын смогли веселиться вместе.

В стихе 24 отец объясняет: «Потому что этот мой сын был мёртв и ожил, был потерян и нашёлся». И они начали веселиться. Слово «мёртв» имеет здесь важное значение. В глазах Бога все потерянные грешники мёртвы (Эф. 2:1, 5). При своём спасении они оживотворяются (Ин. 5:24-25; Кол. 2:13).

В Лк. 15:25-32 описывается разговор, который в этой притче произошёл между отцом и старшим сыном. В стихе 25 говорится, что «старший его сын был в поле». Старший сын обозначает фарисеев и книжников (ст. 2) и представляет неверующих иудеев, которые стремятся к закону праведности (Рим. 9:31-32) своей работой, которую обозначают слова «в поле».

В стихах 29-30 старший сын сказал отцу: «Вот, я столько лет служу тебе как раб и ни разу не пренебрёг твоим приказанием, и мне ты ни разу не дал и козла, чтобы я повеселился с моими друзьями; а когда пришёл этот твой сын, промотавший с блудницами твои средства к жизни, ты заколол для него откормленного телёнка». Греческое словосочетание, переведённое в стихе 29 как «не пренебрёг твоим приказанием», можно также перевести как «не преступил твоего приказания». Рабское служение старшего сына обозначает рабство под законом (Гал. 5:1).

В стихах 31-32 мы видим ответ отца старшему сыну: «Дитя, ты всегда со мной, и всё моё — твоё. Но надо было веселиться и радоваться, потому что этот твой брат был мёртв и стал живым и был потерян и нашёлся». В стихе 32 отец опять говорит, что блудный сын был мёртв, а теперь стал живым. Тем самым подчёркивается, что, когда потерянные грешники получают спасение, они оживотворяются.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.89.56.228 [22:17:53, 28 марта 2024]