Коллектор библейской книги

ОЧИЩАЕТ ДЕСЯТЬ ПРОКАЖЁННЫХ

В 17:11-19 повествуется о том, как Спаситель-Человек очистил десятерых прокажённых. Я думаю, что Лука рассказывает об этом, чтобы показать высочайший уровень нравственности в спасающей благодати Господа.

В Лк. 17:11-13 говорится: «И, идя в Иерусалим, Он проходил между Самарией и Галилеей. И когда Он входил в одно селение, Его встретили десять человек прокажённых, которые остановились поодаль. И они возвысили голос и сказали: Иисус, Наставник, смилуйся над нами!» Господь не стал никого выбирать среди них, а сразу же исцелил их всех. На самом деле, Он не сказал им «Исцелитесь!» Он сказал: «Пойдите, покажите себя священникам». «И когда они пошли, они очистились» (ст. 14).

Только один из десяти, самарянин, вспомнил Того, кто исцелил его, и возвратился, чтобы что-то сказать Ему (ст. 15-16). Важно здесь то, что это повествование показывает высочайший уровень нравственности в спасающей благодати Господа.

Из 10-й главы Евангелия от Луки мы знаем, что, когда Господь проходил через Самарию, в Самарии Он был отвергнут. Господь, очевидно, понимал, что большинство из десяти прокажённых в 17:11-19 — это самаряне. На месте Господа я бы, наверное, сказал: «Вы, самаряне, отвергли Меня, а теперь приходите ко Мне, чтобы очиститься. Вы должны раскаяться в той обиде, которую вы нанесли Мне, и попросить прощения, и тогда Я исцелю вас». Однако Спаситель-Человек рассуждал не так. Наоборот, Он поступил на высочайшем уровне нравственности, применив Свою спасающую благодать. Как только эти десять человек обратились к Нему с просьбой о милости, Он исцелил их всех, никому не отдавая предпочтения. Это показывает высокий уровень нравственности в Его спасении.

УЧИТ О ЦАРСТВЕ БОЖЬЕМ И О ВОСХИЩЕНИИ ПОБЕДИТЕЛЕЙ

В 17:20 мы видим, что фарисеи опять пришли к Господу Иисусу. Назойливые фарисеи просто не оставляли Его в покое.

В Лк. 17:20-21 говорится: «А когда фарисеи спросили Его, когда должно прийти царство Божье, Он ответил им и сказал: Царство Божье не приходит под наблюдением; и не скажут: „Вот, оно здесь!“ или „Там!“ Ибо вот, царство Божье — посреди вас». Ответ Господа на поднятый фарисеями вопрос о царстве Божьем показывает, что царство Божье является не материальным, а духовным. Царство Божье — это Спаситель в Его первом пришествии (ст. 21-22), в Его втором пришествии (ст. 23-30), в восхищении Его побеждающих верующих (ст. 31-36) и в Его уничтожении Антихриста (ст. 37) с целью восстановить всю землю для Своего царствования на ней (Отк. 11:15).

Стихи 22-24 доказывают, что царство Божье — это Сам Спаситель, который находился среди фарисеев, когда они задали Ему этот вопрос. Где есть Спаситель, там всегда есть царство Божье. Царство Божье — у Него, и Он приносит его Своим ученикам (ст. 22). Он является семенем царства Божьего, которое сеется в Божий избранный народ и вырастает в сферу Божьего правления. Со времени Своего воскресения Он находится внутри Своих верующих (Ин. 14:20; Рим. 8:10). Поэтому царство Божье находится сегодня внутри церкви (Рим. 14:17).

В стихе 21 Господь сказал фарисеям: «Вот, царство Божье — посреди вас». Слово «вас» относится здесь к фарисеям, задавшим вопрос (ст. 20). Спаситель как царство Божье был не внутри них, а лишь посреди них.

Когда фарисеи спросили Господа о приходе царства Божьего, Он ответил, что царство Божье не приходит под наблюдением. Это означает, что царство Божье не является видимым и его нельзя наблюдать. Царство Божье невидимо; это нечто такое, что нельзя увидеть физическими глазами.

В ответе Господа фарисеям содержится убедительное указание на то, что царство Божье — это фактически Сам Спаситель. Господь как бы говорит им: «Вы не можете увидеть царство Божье, но сейчас оно находится посреди вас. Хотя царство Божье сейчас здесь, у вас нет духовного восприятия, чтобы увидеть его. Чтобы видеть духовное, видеть царство Божье, нужны духовные глаза. Фактически, этим царством является чудесная Личность. Физическими глазами вы можете увидеть материальное существование этой Личности. Но у вас нет духовного зрения для восприятия Его духовной действительности. Духовная действительность этой Личности — это фактически царство Божье. Поэтому Я говорю, что царство Божье сейчас здесь, посреди вас. Но вы не можете воспринять эту духовную действительность».

Далее, в стихе 22 Господь сказал Своим ученикам: «Придут дни, когда вы будете жаждать увидеть один из дней Сына Человеческого и не увидите». Это указывает на отсутствие Спасителя. Во время Его отсутствия мир, поскольку он отверг Его, будет злым поколением, живущим в потворстве вожделению (ст. 23-30), и противником Его последователей, подвергающим их гонению за их свидетельство о Нём (18:1-8). Поэтому Его последователям нужно победить одурманивающее воздействие невоздержанного образа жизни этого мира, потеряв свою душу-жизнь в этом веке (17:31-33). Кроме того, им нужно преодолевать гонение со стороны мира, проявляя долготерпение и настойчиво молясь в вере (18:7-8), чтобы они были восхищены как победители и вошли в наслаждение царством Божьим при возвращении Спасителя (17:34-37).