ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ЛУКИ

СООБЩЕНИЕ СОРОК ПЯТОЕ

СПАСИТЕЛЬ-ЧЕЛОВЕК ОТДАЁТ СЕБЯ НА СМЕРТЬ ДЛЯ ИСКУПЛЕНИЯ

(2)

Тексты Писания: Лк. 20:1—21:4

В разделе Евангелия от Луки с 19:28 по 22:46 говорится о том, как Спаситель-Человек отдаёт Себя на смерть для искупления. Мы уже увидели, что Господь победоносно вошёл в Иерусалим (19:28-40), оплакивал город (ст. 41-44), а также очистил храм и учил в нём (ст. 45-48). Затем в 20:1—21:4 мы видим, что Господь был подвергнут исследованию со стороны главных священников, книжников и старейшин (ст. 1-19), со стороны фарисеев и иродиан (ст. 20-26) и со стороны саддукеев (ст. 27-38). Он заставил замолчать всех исследовавших Его (ст. 39-44), предостерёг относительно книжников (ст. 45-47) и похвалил нищую вдову (21:1-4).

После того как Господь пришёл в Иерусалим и посетил храм, Он вышел из города и остановился в Вифании. Затем утром Он опять пришёл в храм. В Лк. 20:1 говорится, что Он учил народ в храме и благовествовал. Он по-прежнему осуществлял служение, в ходе которого Он преподносил юбилей нуждающимся.

УМИРАЕТ В ТОМ САМОМ МЕСТЕ И В ТО САМОЕ ВРЕМЯ, КОТОРЫЕ БЫЛИ ПРЕДОПРЕДЕЛЕНЫ БОГОМ

Когда Господь учил и благовествовал в храме, «к Нему подступили главные священники и книжники вместе со старейшинами и сказали, обращаясь к Нему: Скажи нам, какой властью Ты это делаешь или кто дал Тебе эту власть?» (20:1-2). Здесь мы видим, что вожди из иудейского общества приготовились испытывать Его. Фактически, начало этому испытанию положили не они; начало ему положил Спаситель-Человек. Он знал, что, согласно пророчеству, Он должен был быть убит в день Пасхи как Агнец Божий. Пророчества в Ветхом Завете конкретно говорили как о времени, так и о месте Его умерщвления.

Спаситель-Человек служил свыше трёх лет в презираемой области Галилее, вдалеке от святого храма и святого города, то есть того места, где Он должен был умереть для исполнения Божьего вечного плана. Как Агнец Божий (Ин. 1:29), Он должен был быть принесён Богу на горе Мориа, где Авраам приносил в жертву Исаака и получил от Бога овна, предоставленного ему в качестве замены для сына (Быт. 22:2, 9-14), и где был построен иерусалимский храм (2 Пар. 3:1). Именно там Он должен был быть отдан, согласно решению, определённому Троицей Божества (Деян. 2:23), иудейским вождям и отвергнут ими как строителями Божьего строения (Деян. 4:11). Именно там Он должен был быть распят в соответствии с римским порядком смертной казни (Ин. 18:31-32; 19:6, 14-15), чтобы исполнить прообраз, показывавший, какой смертью Он умрёт (Числ. 21:8-9; Ин. 3:14). Более того, согласно пророчеству Даниила (Дан. 9:24-26), тот самый год был годом, в который Мессия (Христос) должен был быть отсечён (убит). Кроме того, как пасхальный Агнец (1 Кор. 5:7), Он должен был быть убит в месяц Пасхи (Исх. 12:1-11). Поэтому Он должен был идти в Иерусалим перед Пасхой (Ин. 12:1; Мк. 14:1), чтобы умереть там в день Пасхи (Ин. 18:28) в том самом месте и в то самое время, которые были предопределены Богом.

В соответствии с пророчеством в Ветхом Завете, и место, и время смерти Господа были конкретными. В Дан. 9:25-26А говорится: «Итак, знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Мессии Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится народ, и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена. И по истечении шестидесяти двух седмин Мессия будет отсечён и не будет иметь ничего» (евр.). Здесь мы видим, что Мессия, то есть Христос, будет убит в конце шестьдесят девятой седмины. Год, в который Спаситель-Человек пошёл в Иерусалим, чтобы умереть, был тем самым годом, о котором пророчествовалось в 9-й главе Книги пророка Даниила. Ещё более конкретно Господь должен был быть предан смерти в день Пасхи, то есть в четырнадцатый день месяца. Господь знал, что Ему необходимо быть в Иерусалиме вовремя, чтобы умереть в день Пасхи. Кроме того, согласно пророчеству о пасхальном ягнёнке, Его надлежало исследовать в течение четырёх дней. Поэтому Ему необходимо было быть в Иерусалиме по крайней мере за четыре дня до Его распятия.

В Евангелиях мы видим, что Господь Иисус проявлял большую осторожность в том, чтобы не оказаться убитым либо раньше, либо позже назначенного времени. Если бы Он был убит до Пасхи, пророчество не смогло бы исполниться. В этом случае Он не был бы действительным пасхальным Агнцем. Но поскольку Он был действительным пасхальным Агнцем, Он хранил Себя до тех пор, пока Ему не пришло время быть принесённым на кресте.

Господь должен был быть предан смерти в определённое время, и точно так же Он должен был умереть в конкретном месте. Этим местом была гора Сион, которая ранее называлась горой Мориа.

Если у нас будет надлежащее понимание того, в какое время и в каком месте совершилось распятие Господа, мы будем знать, почему Господь проявлял осторожность в Своих действиях на протяжении этих решающих дней в Иерусалиме. Он знал, что, если бы Он был предан смерти хотя бы на один день раньше, Он бы совершил ошибку в отношении исполнения ветхозаветного пророчества. Поэтому Господь проявлял большую осторожность, каждый день возвращаясь в храм. Он вновь и вновь шёл в храм для того, чтобы представить Себя иудеям для тщательного исследования. Повествование об этом исследовании содержится в 20:1—21:4.