ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение Евангелия от ЛукиУитнесс Ли

ISBN:
978-5-487-00470-3 (том 1)
978-5-487-00471-0 (том 2)
978-5-487-00472-7 (том 3)
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 50 стр. 148

ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ЛУКИ

СООБЩЕНИЕ ПЯТИДЕСЯТОЕ

СПАСИТЕЛЬ-ЧЕЛОВЕК ОТДАЁТ СЕБЯ НА СМЕРТЬ ДЛЯ ИСКУПЛЕНИЯ

(7)

Тексты Писания: Лк. 22:7-46

В предыдущем сообщении мы подчеркнули, что в 22:7-20 мы видим и Пасху, и Господнюю вечерю. В стихах с 7 по 18 содержится повествование о вкушении Пасхи, а в стихах 19-20 — повествование о том, как Господь учредил Свою вечерю, чтобы Его ученики участвовали в Его смерти. Во время Пасхи Божий избранный народ наслаждался прежде всего ягнёнком, агнцем. Мясо ягнёнка было предназначено для того, чтобы его ели. Но на Господней трапезе главное, чем наслаждаемся мы как новозаветные верующие, — это не ягнёнок; главное, что дано нам для наслаждения, — это хлеб. Это имеет очень важное значение, и в этом сообщении нам нужно рассмотреть это более подробно, чем мы рассматривали это раньше.

Когда Господь Иисус был принесён Богу для нашего искупления, Он был принесён не как хлеб, а как Агнец. Однако результатом этого является не Агнец, а хлеб. Агнец был чем-то одиночным, но хлеб — это что-то совокупное. Одно пшеничное зерно не может образовать целый хлеб. Хлеб — это нечто совокупное, что-то составленное и состоящее из многих зёрен. Праздник Пасхи не несёт в себе мысли о вкушении чего-то совокупного по своей природе. Но в случае с Господней трапезой символы, особенно хлеб, имеют одну очень существенную особенность, и эта особенность состоит в том, что речь идёт о чём-то совокупном, о некоем совокупном теле. Очень важно, чтобы мы поняли это.

Хлеб на Господней трапезе указывает на что-то, что появляется после смерти Господа; он обозначает что-то, что исходит от Господа в Его воскресении. Хлеб обозначает не что-то, что было до смерти Господа, а что-то, что появилось после Его смерти и в Его воскресении. До Своей смерти Господь Иисус был одним, одиночным Агнцем. Но из Его смерти в воскресении выходит нечто совокупное. Это хлеб, обозначающий совокупное тело.

Конечно, в Евангелии от Луки мы видим мало подробностей в отношении хлеба Господней трапезы. Но нам нужно помнить, что Лука получил впечатление об этом на основании откровения, которое было у Павла. Что касается хлеба, нам нужно перейти от 22-й главы Евангелия от Луки к словам Павла в 1 Кор. 10:17: «Так как один хлеб, то мы, многие, — одно Тело; ибо все причащаемся одного хлеба». Здесь мы видим, что хлеб обозначает не только физическое тело Спасителя; он также обозначает Его мистическое Тело, то есть церковь. Речь идёт не об отдельной личности, а о совокупном Теле.

Один хлеб обозначает единое Тело Христово. Мы все — одно Тело, потому что мы все причащаемся одного хлеба. Когда мы совместно причащаемся одного хлеба, это делает нас всех едиными. Отсюда видно, что, когда мы причащаемся Христа, это делает нас всех Его единым Телом. Тот Христос, которого мы все причащаемся, составляет из нас Своё единое Тело.

В Евангелии от Луки слово «церковь» не используется. Тем не менее в этом Евангелии есть некоторые указания на церковь, или обозначения церкви. Например, в 10-й главе на церковь указывает гостиница. Подобным образом в 15-й главе обозначением церкви является дом отца. Кроме того, указание на церковь содержится в притче о винограднике в 20-й главе. Иудейские вожди здесь уподоблены виноградарям. Согласно 20:16, виноградари будут уничтожены, а виноградник будет отдан другим. Этими «другими» являются новозаветные верующие, составляющие церковь. Далее, в 20:17 Господь сказал о Себе как о краеугольном камне: «Что же значит это написанное: „Камень, который отвергли строители, — он стал главой угла“?» Этот краеугольный камень, конечно же, предназначен для созидания церкви. Это ещё одно убедительное указание на то, что в этом Евангелии говорится о церкви. Наконец, в 22-й главе с церковью связан хлеб. Согласно подробностям, показанным в других частях Нового Завета, хлеб обозначает Тело Христово, церковь. Следовательно, хлеб в 22:19 указывает на церковь.

До Своей смерти Спаситель-Человек был Агнцем. Но после Своей смерти и в Своём воскресении Он стал хлебом. Во время ветхозаветного праздника Пасхи люди наслаждались ягнёнком, но на новозаветном празднике мы наслаждаемся хлебом. Ягнёнок стал хлебом, пройдя процесс смерти и воскресения.

На Господней трапезе мы являем, возвещаем, смерть Господа. Но мы являем Его смерть в Его воскресении. Когда мы приходим на Господнюю трапезу, мы всегда должны помнить, что мы находимся не в Его смерти, а в Его воскресении. Поскольку теперь мы участвуем в хлебе, мы в воскресении Господа являем Его смерть. Этот хлеб включает в себя не только Самого Господа; он включает в себя Господа вместе с нами. Следовательно, хлеб — это уже не одиночный Христос; теперь это совокупный Христос (1 Кор. 12:12), включающий Господа Иисуса и верующих.

В том, что касается учреждения Господней трапезы, хлеб является главным элементом. На кресте мы видим Агнца, но на столе во время трапезы мы видим хлеб. Когда мы присутствуем на Господней трапезе, нам нужно осознавать, что хлеб включает в себя Главу и Тело; то есть он включает в себя Христа и всех верующих. Следовательно, это собирательный хлеб, нечто совокупное. Слава Господу, что Агнец стал хлебом! Посредством Своей смерти и в Своём воскресении Агнец стал хлебом. Согласно Ин. 12:24, Господь упал в землю и умер, как пшеничное зерно, а затем в воскресении стал хлебом, состоящим из многих зёрен. Этот хлеб неисчерпаем!

После того как я на протяжении многих лет вновь и вновь размышлял о Господней трапезе, я могу свидетельствовать, что хлеб и чаша неисчерпаемы. До того как Господь Иисус пошёл на крест, Он был Агнцем как чем-то одиночным. Но, пройдя смерть и выйдя в воскресении, Он стал хлебом, включающим и Его, и нас. Кроме того, кровь, которую Он пролил на кресте, стала заветом, и этот завет стал чашей, долей, которой является Сам Бог как благословение для нашего наслаждения. Бог дан нам в этой чаше как удел; Он наша доля, которой мы можем наслаждаться. В этом мы видим значение Господней вечери, учреждённой в 22-й главе. Мы благодарим Господа за то, что Он дал нам такое понимание Его вечери.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 44.203.219.117 [02:18:00, 29 марта 2024]