Коллектор библейской книги

Человеческое житие Господа

В начале своей христианской жизни я задавался вопросом, почему Бог не спас нас быстро, подобно тому, как Он совершал Свою работу в ходе творения. Когда я спросил об этом своего пастора, он сказал мне, что, поскольку мы люди, то нашему Спасителю было необходимо стать человеком. Разумеется, в ходе творения Богу не нужно было становиться человеком. Но в ходе спасения Ему, безусловно, было необходимо стать человеком.

Богу было легче сотворить человека, чем стать человеком. В ходе сотворения человека у Бога не было никаких трудностей: Он просто исполнял работу творения. Однако Бог столкнулся с некоторыми трудностями, когда Он стал человеком. В Своём творении Бог лишь делал что-то. Но в Своём спасении Он не только делал что-то — Он стал человеком.

Размышляя над воплощением Бога для нашего спасения, я осознал, что, когда Бог, чтобы спасти нас, стал человеком, это было логично. Но я всё равно не понимал, почему Ему нужно было прожить на земле тридцать три с половиной года. Почему, став человеком, Он не прожил на земле короткое время, например один месяц, а потом не пошёл на крест, чтобы совершить искупление? Почему Ему нужно было стать младенцем и расти день за днём? В Лк. 2:40 говорится: «А ребёнок рос и укреплялся, исполняясь мудрости, и благодать Божья была на Нём». Здесь мы видим, что Господь Иисус рос нормально; Он не вырос до полного роста за короткое время. А вместо того чтобы проповедовать в течение лишь нескольких дней и потом умереть для нашего искупления, Господь Иисус, прежде чем пойти на крест и совершить искупление, служил три с половиной года.

В четырёх Евангелиях мы видим длинное повествование о жизни и служении Господа. Например, в Евангелии от Матфея 28 глав. Матфей не просто говорит, что Господь Иисус родился и что Он умер для нашего искупления и был воскрешён, а повествует о многих других вещах. В Евангелиях мы видим, что, когда Спаситель-Человек рос, это не было чудом; напротив, когда Он рос, это было чем-то нормальным. Но почему это было необходимо? Поскольку мы были падшими и грешными, нам нужно было, чтобы Господь Иисус умер за нас. Он претерпел заместительную смерть для нашего спасения. Но почему Ему нужно было претерпеть так много всего за тридцать три с половиной года Его жизни?

Фактически, только последние три часа на кресте были часами заместительного страдания. В первые три часа Он не претерпевал заместительных страданий. Во вторые три часа Бог начал судить Спасителя-Человека как нашу Замену «и настала тьма по всей земле до девятого часа» (Лк. 23:44). Почему же Ему нужно было страдать в первые три часа, которые Он провёл на кресте, если это страдание не было страданием за наши грехи?

В течение ряда лет я пытался найти ответы на эти вопросы в книгах, но мне не удавалось найти исчерпывающие ответы. Исчерпывающие ответы на эти вопросы пришли только в результате того, что я в течение более пятидесяти лет лично, непосредственно изучал Слово, особенно в последние десять лет, когда мы проводили жизнеизучение Нового Завета — изучение, в котором завершающей книгой будут Деяния.

ПУТЬ, КОТОРЫМ БОГ СПАСАЕТ НАС

Сравним два возможных пути спасения людей. Во-первых, предположим, что Бог просто протягивает Свою руку, выхватывает грешника из Геенны и приводит его на небо. Такой путь спасения человека был бы лёгким. Второй путь — путь, предпринятый Богом, — гораздо более трудный. В соответствии со Своим путём Бог стал человеком и жил человеческой жизнью на земле.

Посредством Своего воплощения Бог принёс божественные качества в человеческие добродетели, наполнив, воссоздав, восстановив, освятив и преобразовав их. Задумайтесь над тем, сколько времени потребовалось, чтобы таким образом возвысить и преобразовать добродетели человека. В Своём спасении Бог не просто выхватывает людей из Геенны и приводит их на небо. Нет, для нашего спасения спасающий Бог стал человеком и жил на земле такой жизнью, которая наделила Его необходимыми полномочиями, чтобы спасти нас. Эта жизнь также стала основным фактором динамичного спасения Спасителя-Человека. Процесс, в ходе которого Спаситель-Человек был наделён необходимыми полномочиями, потребовал долгого времени.

Первый шаг Божьего спасения состоял в том, чтобы стать человеком, жить на земле, умереть на кресте и воскреснуть. Второй шаг состоит в том, что Спаситель-Человек входит в спасённых людей, живёт в нас и растёт в нас, повторяя в нас Свою жизнь.

Господь не только постепенно растёт в верующих; Он также постепенно распространяется по всему миру. Вместо того чтобы внезапно распространиться повсюду, Господь распространялся постепенно от одного места к другому. Сначала Его распространение охватывало только область Средиземного моря, а в конечном итоге Он распространился в Северную Америку и Китай. Однажды Он вошёл в нас с вами. Пятьдесят девять лет тому назад, в 1925 году, Спаситель-Человек вошёл в меня. С тех пор Он живёт во мне и растёт во мне.

Как нам говорить о том, что Господь спасает нас, входя в нас и живя в нас? Можно сказать, что это спасение в жизни. Однако выражение «спасение в жизни» было испорчено некоторыми учителями Библии, которые фактически не знают в достаточной степени, что значит быть спасённым в жизни (Рим. 5:10). Согласно Библии, жизнь — это Сам Бог, который входит в нас, чтобы жить в нас. Чтобы быть спасёнными таким образом, нам нужно время.