Коллектор библейской книги

Основная цель в юбилее

В юбилее, показанном в 25-й главе Левита, главная мысль состоит в том, как позаботиться об условиях жизни людей. Другими словами, основная цель — это наслаждение человека. Самое первое наслаждение в человеческой жизни — это насыщение хорошей пищей. Человек с пустым желудком не будет ценить деньги или материальное богатство. Он предпочёл бы иметь пищу, чтобы насытить свой желудок. Предположим, богатый человек, у которого есть роскошный автомобиль, умирает от голода. Как вы думаете, сможет ли он наслаждаться своим автомобилем? Нет, он с радостью променяет свой автомобиль на пищу. С человеческой точки зрения, цель юбилея — позаботиться о том, чтобы мы ели, чтобы мы насытили свой желудок.

Хотя Бог совсем не такой, как мирские политики, и Он никогда не учил человека никаким «измам», можно сказать, что Он «великий государственный деятель». Юбилей был учреждён Богом как божественным государственным деятелем.

Бог предписал, чтобы Его народу была дана добрая Ханаанская земля. Эта земля была дана в удел двенадцати коленам Израиля. В конечном итоге каждая семья получила во владение участок земли. Эта земля была предназначена главным образом не для заработка и не для жилья; земля была предназначена прежде всего для их питания.

Потребность в пище больше, чем потребность в жилье. Можно долго жить в пустыне без дома, но без еды очень долго прожить нельзя. Таким образом, добрая земля была дана Божьему народу для того, чтобы народ питался. Именно поэтому в Библии об этой земле говорится как о «земле, где течёт молоко и мёд».

Добрая земля не называлась землёй золота. Какой смысл иметь землю, которая может давать золото, но не может давать пищу? Бог сотворил землю не для того, чтобы у человека было золото, а для того, чтобы у человека была пища. Земля предназначена для получения пищи.

Молоко и мёд обозначают, что добрая земля богата пищей. В некоторых странах есть пшеница и кукуруза, но нет молока и мёда. Добрая земля — это земля, где течёт молоко и мёд. И молоко, и мёд производятся в результате слияния двух видов жизни — растительной и животной. Такое слияние животной жизни с растительной жизнью обозначает богатство земли.

Утрата и возвращение земли

Вследствие того что Бог привёл Свой народ в добрую землю и дал участок земли в удел каждой семье, каждая семья была богата в смысле обладания землёй. Но предположим, что члены какой-либо семьи не стали бы работать на земле. Из-за того что они не работали на земле, они сильно обнищали. Они понемногу продавали свою землю, пока весь их удел не оказался проданным. Таким образом они утратили свою долю доброй земли.

При продаже земли в любой другой стране кроме Израиля земля продавалась навечно. Но землю в Израиле Божье предписание не позволяло продавать навсегда. Землю можно было продавать самое большее на пятьдесят лет. В Лев. 25:23-24 говорится: «Землю не должно продавать навсегда, ибо Моя земля: вы пришельцы и поселенцы у Меня; по всей земле владения вашего дозволяйте выкуп земли». Здесь мы видим, что земля не продавалась навсегда; проданную землю можно было выкупить. Человек, купивший землю, не имел права оставлять её у себя бессрочно. Спустя самое большее пятьдесят лет земля могла быть выкуплена.

В 25-й главе Левита говорится, что не земля возвращалась её изначальному владельцу, а сам этот человек возвращался на эту землю. Относительно этого в стихе 28 говорится: «В юбилейный год отойдёт оно, и он опять вступит во владение своё». Фактически человек продавал не землю; он продавал самого себя. И впоследствии не земля возвращалась продавцу, а продавец возвращался на свою землю, в своё владение.

После того как дети Израиля получили свои уделы земли, одни обнищали и продали свой участок земли, а другие стали землевладельцами. Нужен ли был какой-либо «изм» для перераспределения земли? Нет, Божье предписание относительно земли допускало, что в пятидесятый год, юбилейный год, те, кто утратил свою собственность на землю, могли вернуться в своё владение. Это означает, что в пятидесятый год каждая семья могла опять стать богатой. Здесь мы видим, что принцип, уравнивавший количество земли среди людей, был записан в Библии тридцать пять столетий тому назад. То, что мы видим в 25-й главе Левита, намного лучше, чем теории государственных деятелей, политиков и философов.