Коллектор библейской книги

Освобождение тех, кто продал себя

Мы увидели, что, когда речь идёт о любом человеке, самое главное — это сам человек и то, чем он владеет. Из 25-й главы Левита мы видим, что израильтянин мог продать своё владение и тем самым утратить свой удел земли. Теперь нам нужно увидеть, что некоторые становились настолько нищими, что даже продавали самих себя: «Когда обеднеет у тебя брат твой и продан будет тебе, то не налагай на него работы рабской: он должен быть у тебя как наёмник, как поселенец; до юбилейного года пусть работает у тебя, а тогда пусть отойдёт он от тебя, сам и дети его с ним, и возвратится в племя своё, и вступит опять во владение отцов своих» (ст. 39-41). Эти стихи показывают, что в юбилейный год человек, продавший себя, чтобы служить другому человеку, получал освобождение. Таким образом, в пятидесятый год никто не оставался без земли и никто не оставался в рабстве. Каждый получал свободу и получал своё владение. Это означает, что освобождались и земля, и те, кто продал себя. Провозглашение юбилея было провозглашением об освобождении владения людей и самих людей. Вот что такое юбилей.

Если бы все израильтяне старательно работали на земле, то никто не оказался бы в нищете и никому бы не пришлось продавать свою землю или самого себя. Однако многие утрачивали и свои владения, и самих себя. У них не было возможности возвратиться в свои владения или к своим семьям. Но когда наступал юбилейный год, наступало освобождение как для владений, так и для людей. Утратившие свою землю могли возвратиться в неё, а продавшие себя могли вернуться к своим семьям.

ПОТРЕБНОСТЬ ПАДШЕГО ЧЕЛОВЕКА В ЮБИЛЕЕ

Прежде чем мы продолжим рассматривать определение юбилея, я хотел бы применить то, что мы уже рассмотрели, к сегодняшней ситуации. Когда человек был сотворён, он получил определённое владение. Владением человека от сотворения был фактически Сам Бог. Бог сотворил человека, чтобы он был Его сосудом для Его выражения. Таким образом, Бог хотел дать Себя человеку в качестве его владения. Но человек пал, и в результате падения человек утратил Бога как своё владение.

В результате падения человек также продал себя. В Рим. 7:14 Павел говорит: «Я — плотяной, проданный греху». Если человек продан таким образом, то он содержится в рабстве. Любой, кто продаёт себя в рабы, оказывается в состоянии рабства. Сегодня всё человечество находится в рабстве, в основном в рабстве у греха. Человек продал себя в рабство греху, Сатане и миру. Таким образом, падший человек утратил и Бога, и себя самого.

До нашего спасения мы были людьми, которые утратили Бога как своё владение и также утратили самих себя. В Эф. 2:12 показано, что падший человек — это человек без Бога. Вместо Бога в качестве своего владения человек имеет грех и продал себя в рабство греху.

Без Божьей хранящей благодати даже христиане могут утратить Бога как своё владение в практическом смысле, а также продать себя в рабство греху. В своём повседневном житии некоторые христиане обладают не Богом, а грехом. Подобно неверующим, они утратили Бога как своё владение и продали себя греху, удовольствиям и мирским развлечениям. Всем таким верующим, равно как и неверующим, нужен юбилей.

Когда Господь Иисус был на земле, весь человеческий род к тому времени утратил Бога как своё владение и продался в рабство греху. Это относилось как к иудеям, так и к язычникам. Господь Иисус жил не в языческом мире; Он жил в иудейской земле среди Божьего избранного народа. Согласно четырём Евангелиям, даже те, кто жил в иудейской земле, в так называемой «святой земле», не имели Бога в качестве своего владения. У кого среди народа в иудейской земле был Бог в качестве его владения? В повествовании Евангелий мы видим, что даже Израиль утратил Бога. Кроме того, все иудеи, включая фарисеев и раввинов, продались греху. Именно поэтому Господь Иисус так сурово упрекал фарисеев в 23-й главе Евангелия от Матфея. За то, что они находились в рабстве у греха, Он говорил им: «Горе вам!» Он как бы говорил: «Вы, фарисеи, книжники, старейшины и первосвященники, продались греху. Вы утратили Бога как своё владение, и вы утратили самих себя».

ЧУДЕСНОЕ ОСВОБОЖДЕНИЕ

В 4-й главе Евангелия от Луки Господь Иисус прочитал отрывок из Книги пророка Исайи, который представлял собой пророчество не о юбилее в прообразе, а о настоящем юбилее: «Дух Господень на Мне, потому что Он помазал Меня благовествовать нищим; Он послал Меня провозгласить пленникам освобождение, а слепым — прозрение, отпустить угнетённых на свободу, провозгласить благоприятный, юбилейный год Господень» (ст. 18-19). Затем Он провозгласил: «Сегодня это Писание исполнилось в ваших ушах» (ст. 21). Прочитав этот отрывок из Писания, Господь «протрубил в трубу»; Он провозгласил юбилей.

Знаете, что такое благовествование? Благовествование — это возвещение юбилея, это звук трубы, объявляющий о юбилее. Благовествование — это провозглашение нашего освобождения. Фактически это освобождение не означает, что наше владение освобождается и возвращается нам; оно означает, что мы освобождаемся и возвращаемся в своё владение и к своей семье. Когда-то мы находились не в той семье, в которой мы должны находиться, а именно в семье рабства. Возвещение юбилея призывает нас вернуться в свою семью, семью Бога.

Теперь мы можем понять, что такое юбилей. Юбилей — это провозглашение чудесного освобождения: наше владение освобождается и возвращается нам, и мы сами освобождаемся, чтобы возвратиться к Богу, к нашей семье и в наше владение.