Коллектор библейской книги

ТРИ ВИДА ТРУДА В ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ

Внимательно читая Библию, мы увидим, что в человеческой жизни есть три вида труда, не считая работу с целью заработка на жизнь. Первый вид труда — это труд с целью стать хорошим человеком, хорошо себя вести и усовершенствовать свой характер. Занимаясь этим трудом, люди усиленно стараются быть смиренными, терпеливыми и любящими. В Библии, особенно в Новом Завете, работать, или совершать дела, — значит делать подобные вещи. Но ни один человек не может спастись делами (Эф. 2:8-9). Это означает, что никто не может спастись делами, которые заключаются в попытках усовершенствовать своё поведение и свой характер, соблюдать закон и быть хорошим, терпеливым, добрым и честным. Такого рода усилия — это настоящий труд, и в Новом Завете это называется делами или работой.

Согласно Библии, второй вид труда состоит в том, что человек волнуется, беспокоится. Какая это тяжёлая работа — трудиться, испытывая беспокойство! Если бы вы могли день за днём выполнять свою работу, не испытывая никакого беспокойства, вы были бы здоровым человеком. Однако каждый день вы, наверное, большее число часов волнуетесь, чем работаете. Можете ли вы сказать, что за сегодняшний день вы ещё ни о чём не беспокоились и не волновались? День за днём каждый человек испытывает беспокойство. Вы можете беспокоиться о своём здоровье, о своей работе или о многих и многих других вещах. Я, разумеется, не исключение. Я усвоил на опыте, что единственный способ избежать беспокойства — это наслаждаться Господом. Каждый раз, когда я не наслаждаюсь Христом, я испытываю беспокойство. Христос — это противоположность беспокойства. В Жизнеизучении Послания к филиппийцам мы сделали ряд сообщений под заголовком «Жизнь, полная снисходительности и лишённая беспокойства».

Третий вид труда, показанный в Библии, — это страдание. Страдание — это очень тяжёлый труд. Когда мы наслаждаемся Богом во время юбилея, у нас не должно быть никакого страдания. Например, Павел страдал от «жала в плоти» (2 Кор. 12:7). Об этом жале он трижды умолял Господа, чтобы оно отступило от него (ст. 8). Однако Господь, вместо того чтобы убрать это жало, сказал ему: «Моей благодати достаточно для тебя». Господь как бы говорил Павлу: «Нет, Я не уберу это жало, ибо Моей благодати достаточно. Если ты будешь наслаждаться Мной, у тебя не будет никакого страдания».

Когда мы говорим, что у нас не будет страдания, если мы будем наслаждаться Господом, это не значит, что наши обстоятельства станут лучше. Напротив, во многих случаях обстоятельства меняются к худшему. Рассмотрим ситуацию, в которой оказались Павел и Сила в 16-й главе Деяний. Павел и Сила были брошены в тюрьму в Филиппах. Мы, наверное, подумаем, что это тюремное заключение должно было быть для них большим страданием. Однако Павел и Сила не страдали, находясь в тюрьме; они наслаждались юбилеем. Они пели и славили Господа. Хотя они находились в тюрьме, у них было наслаждение, удовлетворение и покой.

ОШИБОЧНОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ

Мы, верующие, не должны придерживаться того представления, что, поскольку мы спасены, любим Господа Иисуса, отдали Ему всё и хотим всё делать для Него, то наши обстоятельства будут благоприятствовать нам. Ни у одного христианина не должно быть такой мысли. Если такова наша философия христианской жизни, нам нужно отказаться от этой философии. Такой взгляд является абсолютно неверным.

Многие из тех, кто служил Господу, претерпели мученическую смерть. Например, Иоанн Креститель, предшественник Нового Завета, был обезглавлен. Когда Иоанн послал двоих из своих учеников попросить Господа сделать что-нибудь для него, Господь дал понять, что Он не будет ничего делать (Мф. 11:2-5). Затем Господь сказал: «Блажен тот, кто не преткнётся из-за Меня» (Мф. 11:6). Здесь Господь давал понять Иоанну, что Он не будет ничего делать, чтобы спасти его от мученической смерти; напротив, Он оставит его в тюрьме, чтобы он был предан смерти. Подобно тому претерпели мученическую смерть Пётр и Павел.

Вы думаете, что мученичество связано со страданием? На самом деле, любой человек, который страдает, не имеет права быть мучеником. Мученичество — это переживание юбилея. Один мученик, британский миссионер, убитый в 30-х годах 20-го столетия в Китае, в минуту смерти сказал: «Лицо каждого мученика подобно лицу ангела, а сердце каждого мученика подобно сердцу льва». Стефан, конечно же, не страдал во время своей мученической смерти. Когда его собирались побить камнями, его лицо сияло, как лицо ангела (Деян. 6:15). Стефан не страдал, а наслаждался Господом.

ЛЮБОВЬ К ЧЕМУ-ТО ПОМИМО БОГА

Если мы чувствуем, что в каких-то обстоятельствах мы страдаем, это показывает, что мы ещё любим те или иные вещи помимо Бога. Если мы исключительно и всецело любим Бога, нас не будут тревожить никакие обстоятельства. Именно поэтому Господь Иисус дал понять, что мы должны любить Его больше, чем мы любим своих родителей, братьев, сестёр, жену или детей (Мф. 10:37; Лк. 14:26). Если мы чувствуем, что для нас было бы страданием потерять родителей, детей, жену или мужа, это означает, что мы любим не только Бога. Это означает, что мы направляем свою любовь на что-то или на кого-то помимо Бога. Если мы любим одного лишь Бога, полностью отдавая свою любовь Ему, не имея ничего, что бы делало нашу любовь раздвоенной, то, что бы ни случилось с нами, это не будет причинять нам волнения.

Предположим, вы потеряли свой дом. Будет ли это для вас страданием? Сможете ли вы всё равно славить Господа, славить Его даже за утрату вашего дома? Если утрата вашего дома — это страдание и если вы не хотите славить Господа за это, то это показывает, что вы любите свой дом так же, как Бога, может быть, даже больше, чем Бога. Если бы вы не любили свой дом, то вы не страдали бы в результате того, что потеряли его. Напротив, вы бы сказали: «Аллилуйя! Моего дома больше нет, но мой Бог остаётся. Теперь Он значит для меня ещё больше, чем раньше. Когда у меня был хороший дом, Бог значил для меня не так много. Но теперь, когда я потерял свой дом, Бог стал значить для меня гораздо больше».

Как отец, у которого много детей, и дед, у которого ещё больше внуков, я знаю, что каждый родитель хочет, чтобы его дети добились успеха. Возможно, вам бы хотелось, чтобы ваши дети были апостолами, старейшинами, диаконами или диаконисами, или вы хотите, чтобы они были врачами, юристами или специалистами по компьютерной технике. Но как бы вы чувствовали себя, если бы никто из ваших детей не был ни апостолом, ни старейшиной, ни диаконом, ни диаконисой или если бы ни у кого из них не было престижной профессии? Вы бы радовались или расстраивались? Недавно я слышал, как один человек славил Господа за то, что его сын стал врачом. Но я ни разу не слышал, чтобы кто-то из родителей славил Господа за то, что его сын получил неудовлетворительную оценку.

Суть этих иллюстраций в том, что даже ищущие христиане могут не жить жизнью юбилея. Наоборот, из-за того что они любят что-то ещё помимо Бога, они испытывают страдание вместо наслаждения, удовлетворения и покоя.

Мы все должны исполнять свои обязанности на работе; но мы не должны трудиться в том смысле, что мы усиленно стараемся быть хорошими, волнуемся, мечтаем и страдаем. Мы должны быть способны сказать: «Я люблю только моего Бога. Он моя доля. Ничто и никто помимо Него не является моей долей. Новая машина, хороший дом, выгодное продвижение по службе, самая высокая зарплата — всё это не является для меня настоящей долей».