ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ЛУКИ

СООБЩЕНИЕ СЕМЬДЕСЯТ ПЯТОЕ

ВОСКРЕСЕНИЕ СПАСИТЕЛЯ-ЧЕЛОВЕКА

(6)

Тексты Писания: 1 Кор. 15:45Б; Ин. 14:16-20, 26; 12:24Б; 1 Пет. 1:3; 2 Кор. 5:17

В предыдущих сообщениях мы рассматривали как объективный, так и субъективный аспекты воскресения Спасителя-Человека. В отношении субъективного аспекта мы увидели, что воскресение Христа было Его преображением в животворящего Духа с целью войти в Своих верующих, Его зарождением нового творения с целью вложить божественную жизнь в Своих верующих для их возрождения и Его распространением с целью произвести церковь как Своё воспроизведение. Это сообщение представляет собой заключение к серии сообщений о субъективном аспекте воскресения Христа. Заключительное положение состоит в том, что в результате воскресения Спасителя-Человека Он живёт в нас. Итогом преображения, зарождения и распространения Спасителя-Человека является то, что Он живёт в Своих верующих.

СПАСИТЕЛЬ-ЧЕЛОВЕК ЖИВЁТ В СВОИХ ВЕРУЮЩИХ

Зарождает верующих

Через воскресение Спаситель-Человек был преображён в животворящего Духа. Затем Он вошёл в нас, зародив нас, старое творение, чтобы мы стали новым творением. Это выражение, «новое творение», используется Павлом во 2 Кор. 5:17: «Так что если кто-нибудь в Христе, он новое творение. Старое ушло; вот, оно стало новым». Старое творение включает в себя небеса, землю, миллиарды предметов и человечество. Но новое творение включает в себя только избранных и искупленных людей Божьих. Когда-то Божьи люди были старым творением. Но когда в нас вошёл Христос как животворящий Дух, мы были зарождены при помощи Триединого Бога и стали новым творением.

Это зарождение зависит от «зародыша», и этим «зародышем», при помощи которого воскрешённый Христос зародил нас, является Триединый Бог. Хотя вам, возможно, неприятно слышать этот термин, тем не менее это истина: Триединый Бог является «зародышем», при помощи которого пневматический Христос зародил нас. Аллилуйя, мы все были зарождены при помощи «божественного зародыша»! У нас, зарождённых при помощи Триединого Бога, есть внутри этот божественный зародыш, и это факт. Поскольку мы зарождены через воскресение Спасителя-Человека, мы возрождены (1 Пет. 1:3).

Воспроизведение пневматического Христа

Зарождение Спасителем-Человеком нового творения — это Его распространение, Его умножение. В Евангелиях мы видим одного Христа, уникального Христа. Но в 20-й главе Евангелия от Иоанна, после того как в учеников был вдохнут животворящий Дух как дыхание, появился по крайней мере сто двадцать один «Христос». Согласно 1-й главе Деяний, те, кто входил в число ста двадцати одного, — сто двадцать учеников и Господь Иисус — проводили долгое молитвенное собрание, которое длилось десять дней. В 1-й главе Деяний Христы числом сто двадцать один собрались вместе и молились. Затем в день Пятидесятницы были зарождены ещё три тысячи человек. Один Христос стал сначала ста двадцатью одним Христом, а затем тремя тысячами ста двадцатью одним Христом. Это зарождение фактически является воспроизведением пневматического Христа в Его воскресении.

В день Пятидесятницы Христос жил в трёх тысячах ста двадцати Своих членах. Христос, живший в них, был Христом — Христом, который является животворящим Духом. Этот пневматический Христос — не кто иной, как Христос в воскресении.

Здесь мы должны говорить не о воскрешённом Христе, а о Христе в воскресении. Сам Христос — это воскресение, а действительность воскресения — это животворящий Дух. Фактически животворящий Дух — это и есть воскресение. Христос в воскресении — это само воскресение, и этим воскресением является животворящий Дух.

Животворящий Дух — это действительность воскресения. Если вы не находитесь в животворящем Духе, то вы не в воскресении. Но если вы находитесь в животворящем Духе, то вы в воскресении.