Коллектор библейской книги

Христос в воскресении живёт в нас

В Ин. 14:16-20 показано, что Христос в воскресении теперь живёт в нас. В стихах 16 и 17 Господь Иисус говорит: «Я буду просить Отца, и Он даст вам другого Утешителя, чтобы был с вами вовек, Духа действительности, которого мир не может получить, потому что не видит Его и не знает; а вы знаете Его, потому что Он пребывает с вами и будет в вас». Согласно стиху 16, Господь Иисус будет просить Отца дать ученикам другого Утешителя. Сын был первым Утешителем. Поэтому первый Утешитель просил Отца послать другого Утешителя, Духа действительности, который будет в нас. Затем в стихе 18 Господь продолжает: «Я не оставлю вас сиротами; Я прихожу к вам». Если читать этот стих вместе со стихом 17, то становится ясно, что «Он», то есть Дух действительности в стихе 17, превращается в стихе 18 в «Я», то есть в Самого Господа. Отсюда видно, что после Своего воскресения Господь стал Духом действительности. Затем, имея в виду день Своего воскресения, Господь говорит в Ин. 14:20: «В тот день вы узнаете, что Я в Моём Отце, и вы во Мне, и Я в вас». Здесь Господь ясно говорит: «Я в вас», показывая, что Он Сам будет в нас.

Живя в нас, Господь не перестаёт быть в Отце. С одной стороны, в Ин. 14:20 Он говорит: «Я в Моём Отце», а с другой стороны, Он говорит: «Я в вас». Разумеется, Господь не имеет в виду: «Когда Я войду в вас, Я перестану быть в Отце». Напротив, Господь здесь как бы говорит: «Когда Я войду в вас, Я войду в вас с Отцом. Я в Отце, но, более того, Отец во Мне. Поэтому, когда Я в вас, Отец, который во Мне, тоже в вас».

Такое понимание стиха 20 подтверждается словами Господа в стихе 23: «Если кто-нибудь любит Меня, он будет соблюдать Моё слово, и Мой Отец будет любить его, и Мы придём к нему и сделаем у него обитель». То, что здесь Отец и Сын делают у нас обитель, равнозначно словам «Я в вас» в стихе 20. Кто находится в нас? Тот «Я», который в нас, — это не только Сын, а Сын с Отцом. А как же Дух? В Ин. 14:26 Господь Иисус говорит: «Утешитель, Святой Дух, которого Отец пошлёт в Моём имени…» Сын пришёл в имени Отца (Ин. 5:43), потому что Сын и Отец — одно (Ин. 10:30). Теперь мы видим, что Дух посылается в имени Сына, потому что Дух и Сын — тоже одно (2 Кор. 3:17). Таков Триединый Бог — Отец, Сын и Дух, — достигающий нас как Дух. Следовательно, когда приходит Дух, приходят также Сын и Отец.

Совместив эти стихи, мы видим, что Тот, кто находится в нас, не прост. Несомненно, это Сын, но это Сын, в котором находится Отец, а также Сын, который приходит с Духом. Таким образом, в конечном итоге мы видим, что «Я» в Ин. 14:20 — это Триединый Бог.

Видеть Господа, потому что Он живёт в нас

В Ин. 14:19 Господь Иисус говорит: «Ещё немного — и мир Меня уже не видит, а вы видите Меня; поскольку Я живу, и вы будете жить». Если бы Господь остался в гробнице, то Он бы не жил и ученики не увидели бы Его опять. Но этот стих показывает, что, поскольку Он живёт, мы увидим Его. Он сказал, что Он воскреснет и будет жить и что мы тоже будем жить. Что это значит? Чтобы понять этот стих, нам нужно изучить весь Новый Завет. Слова Господа: «Вы видите Меня; поскольку Я живу, и вы будете жить» означают: «Я буду жить в вас, чтобы благодаря этому вы жили». Здесь Господь Иисус говорит, что после Своего воскресения Он будет жить в нас.

Теперь позвольте задать вам вопрос: видели ли вы Господа Иисуса? Некоторые могут ответить на этот вопрос, сказав, что они видели Господа Иисуса в святых, верующих. Кто отвечает на этот вопрос таким образом, у того нет надлежащего понимания Ин. 14:19. Господь не говорит в этом стихе: «Вы видите Меня, потому что вы видите Меня в других верующих». Сказанное Господом показывает, что мы видим Его, потому что Он живёт в нас. Мы живём, потому что Он живёт. Это означает, что мы живём, потому что Он живёт в нас, чтобы благодаря этому мы жили.

В ответ на вопрос о том, видели ли мы Господа, мы должны сказать: «Я видел Господа, потому что Он живёт во мне». Например, брат видит свою жену, потому что она живёт с ним. Но Тот, кого мы сейчас видим, живёт не только с нами; Он живёт в нас. Каждое мгновение Он живёт в нас. Поскольку Он живёт в нас, мы можем видеть Его.

В припеве известного гимна «Он жив» говорится:

Он жив! Он жив!
Иисус Христос живёт!
По жизни Он идёт со мной
И разговор ведёт.
Он жив! Он жив!
Моё спасенье в Нём.
Как знаю я, что Он живёт?
Он в сердце жив моём.

Это хороший гимн, и я ценю его. В припеве говорится, что мы знаем, что Христос жив, потому что Он ходит с нами и разговаривает с нами. Но это не так хорошо звучит, как слова о том, что мы знаем, что Христос жив, потому что Он живёт в нашем сердце. В ответ на вопрос: «Из чего вы знаете, что Христос жив?» — в припеве этого гимна говорится: «Он в сердце жив моём». Мы знаем, что Господь жив, не просто потому что Он ходит с нами и разговаривает с нами, а потому что Он живёт в нас.

Из чего вы знаете, что Христос жив? Вы должны ответить на этот вопрос так: «Я знаю, что Он жив, потому что Он живёт во мне». Точно так же, если нас спросят, видели ли мы Господа Иисуса, мы должны сказать: «Да, я видел Господа, потому что Он живёт во мне. Даже в то время, как вы задаёте мне этот вопрос, Он живёт во мне. Поскольку Он живёт во мне, я вижу Его. Даже сейчас, в то время, как я говорю, я вижу Его. В то время, как я говорю с вами, Он говорит со мной. Я просто «передатчик»: что Он говорит мне, то я и говорю».

Слова Господа: «Поскольку Я живу, и вы будете жить», безусловно, полностью исполнились в день Пятидесятницы. Когда Пётр встал с одиннадцатью, это был Христос в воскресении. Когда Пётр говорил, это тоже был Христос в воскресении. Если бы кто-нибудь спросил Петра, где находится Христос, он, возможно, сказал бы: «Христос перед вами. Разве вы не видите меня? Если вы видите меня, вы видите Христа, потому что Он живёт во мне».