Коллектор библейской книги

НАШЕ ПЕРЕЖИВАНИЕ ХРИСТА В ВОСКРЕСЕНИИ

Христос, который есть воскресение

В отношении нашего переживания Христа в воскресении можно использовать термин «пневматический Христос». Хотя мы не любим говорить о духовном Христе, мы любим выражение «пневматический Христос». Это выражение показывает, что Христос — это Дух, который животворит. Пневматический Христос — это фактически Сам животворящий Дух — не в смысле доктрины, а в смысле переживания. На протяжении столетий был ряд христианских учителей, которые говорили, что в нашем переживании Христос идентичен Духу. С точки зрения доктрины это трудно объяснить, но с точки зрения переживания мы знаем, что Христос — это Дух, живущий в нас.

Согласно Новому Завету, в нас живут и Христос, и Дух. Тогда в нас живут двое или в нас живёт один? Лучше всего ответить на этот вопрос, сказав, что в нас живёт пневматический Христос — Христос, который является животворящим Духом.

Христиане часто говорят: «Наш Христос живой; у нас живой Христос». Но многие верующие не осознают, что этот живой Христос — Христос в воскресении и Христос, который есть воскресение. В Ин. 11:25 Господь Иисус сказал: «Я есть воскресение». Здесь мы видим, что Сам Христос — это воскресение. Тот самый Христос, который сейчас находится в воскресении, — это и есть само воскресение.

Ходить в воскресении

Новый Завет повелевает нам ходить Духом (Гал. 5:16, 25). Ходить Духом — значит просто ходить в воскресении. Чтобы переживать это, нужно отречься от себя, и тогда в нас будет жить Христос. Если мы умираем, Христос живёт. Христос живёт в нас благодаря тому, что мы умираем.

Умереть, чтобы Христос жил в нас

Теперь, когда Христос живёт в нас, мы тесно связаны с Ним. Можно сказать, что Он и верующий становятся одним «семенем». Вы оболочка, а Он жизнь внутри оболочки. Оболочка должна умереть, чтобы жизнь внутри неё жила. Поэтому, когда мы умираем, Христос живёт. Мы умираем, чтобы жить Его, и Он живёт благодаря тому, что мы умираем.

Слова о том, что Христос живёт в нас в результате того, что мы умираем, можно назвать «небесной логикой» или «духовной философией». Такая философия гораздо лучше любой природной, человеческой философии. Наша философия заключается в том, что мы умираем, чтобы Христос жил в нас. В соответствии с этой небесной логикой Христос живёт в результате того, что мы умираем.

То, что Христос живёт в нас в результате того, что мы умираем, связано с воскресением. Павел говорит: «…чтобы узнать Его и силу Его воскресения» (Флп. 3:10). Мы не можем узнать Христа, не узнав силы Его воскресения, потому что тот самый Христос, которого мы живём сегодня, — это воскресение. Воскресение — это пневматический Христос, который является животворящим Духом.

Ходить согласно Духу как действительности воскресения

Более сорока лет тому назад брат Ни сказал нам, что действительностью воскресения является Дух. Хотя он не объяснил подробно, что значит, что Дух — это действительность воскресения, я был глубоко затронут его словами. В то же время его слова не давали мне покоя, и я говорил про себя: «Как можно говорить, что Дух — это действительность воскресения?» После многих лет исследований и переживаний я могу засвидетельствовать, что воскресение, пневматический Христос и животворящий Дух — это одно и то же. Этот Христос есть воскресение, и этим воскресением является животворящий Дух.

Поскольку Дух — это действительность воскресения, нам нужно ходить согласно Духу. Когда мы ходим согласно Духу, мы ходим в воскресении. Когда мы ходим животворящим Духом, мы ходим с живым Христом и этот живой Христос является Христом в воскресении.