Коллектор библейской книги

Святой Дух в связи с личностью и работой Господа

Сейчас я хотел бы сказать ещё несколько слов о личности Господа Иисуса и о Его работе. Личность Господа — это Его существо, Его существование, а Его работа — это Его служение, или Его должность. Таким образом, применительно к Господу Иисусу можно говорить о Его личности и о Его служении. Для Своей личности Он имел Святого Духа как Свою глубинную сущность со времени Своего зачатия. Это Дух для существа Господа, для Его существования. Он был составлен из Святого Духа как глубинной сущности Своего существа, когда Он был зачат в чреве девы Марии. Следовательно, Он родился, имея Святого Духа как Свою сущность. Другими словами, Он родился, имея сущностного Духа для Своей личности, Своего существа, Своего существования.

В течение тридцати лет Господь Иисус жил на земле посредством Святого Духа как глубинной сущности Его личности. Затем, в возрасте тридцати лет, Он вышел работать, служить, осуществлять Свою должность. Для Его служения Ему нужен был Святой Дух в ещё одном аспекте — не сущностно, а домостроительно. После того как Он был крещён, Святой Дух сошёл на Него в телесном виде, как голубь. В этом случае Святой Дух сошёл на Господа домостроительно для осуществления Божьего домостроительства посредством служения Господа.

Два аспекта Святого Духа

Применительно к Господу Иисусу

Очень важно, чтобы мы увидели эти два аспекта Святого Духа: сущностный аспект и домостроительный аспект. Сущностный аспект Святого Духа предназначен для личности, существа, существования, Господа Иисуса. Домостроительный аспект Духа предназначен для работы, служения и должности Господа.

Я могу свидетельствовать, что уже более пятидесяти лет я изучаю Библию с целью понять эти аспекты Святого Духа. В 1934 году мне было поручено редактировать газету, которая называлась «Христианин». Для этой газеты я написал несколько статей о двух аспектах Святого Духа — о внутреннем аспекте для жизни и внешнем аспекте для работы. Однако лишь в последние годы я ясно увидел, что внутренний аспект Святого Духа, который можно назвать обитанием Духа внутри, связан с сущностным Духом, то есть Духом для сущности, существа, существования, а внешний аспект Святого Духа, то есть Дух, сходящий на нас, — это домостроительный Дух для работы, для служения. Внешний аспект — это не вопрос сущности для существования; это вопрос домостроительства, связанный с работой и служением, которые мы совершаем для Бога, и с должностью, которую мы осуществляем.

Применительно к верующим

В принципе, оба аспекта Святого Духа применительно к нам такие же, как и применительно к Господу Иисусу. Применительно к Нему был сущностный аспект для Его личности и домостроительный аспект для Его служения. Применительно к нам тоже есть сущностный аспект Духа для существования нас как возрождённых верующих и есть внешний аспект Духа для нашей христианской работы.

Много лет я не мог ни понять, ни до конца объяснить, почему Господу Иисусу, зачатому от Святого Духа и прожившему посредством Духа тридцать лет, тем не менее было нужно, чтобы Дух сошёл на Него при Его крещении. Разве, когда Он крестился, в Нём уже не было Духа? Конечно же, у Него уже был Дух внутренне. Тогда почему Дух сошёл на Него? Из этого никоим образом не следует, что есть два Духа — один Дух, который обитал в Господе Иисусе, и ещё один Дух, который сошёл на Него. Поскольку есть только один Дух (Эф. 4:4), каким образом этот один Дух мог и обитать в Господе Иисусе, и сойти на Него? Ответ на этот вопрос обусловлен пониманием того, что у этого одного Духа есть два аспекта: сущностный аспект и домостроительный аспект.

Для существования и для служения

Годами изучая не только Библию, но и другие произведения, мы получили озарение и увидели сущностный и домостроительный аспекты Святого Духа. Поэтому мы можем с уверенностью сказать, что Дух, обитающий внутри, — сущностный; это вопрос сущности для существа, для существования. Внешний аспект Духа — домостроительный; он предназначен для осуществления должности и для исполнения служения, которое совершает Божье домостроительство. Этот домостроительный аспект предназначен не для существования, не для существа. Напротив, этот аспект Святого Духа предназначен для работы, для служения. Слава Господу за эти два аспекта Святого Духа!

В Лк. 3:21-22 мы видим, что Господь Иисус как Спаситель-Человек вступил в Свою должность и Своё служение посредством двух шагов. Эти два шага — крещение в воде и помазание Святого Духа. После того как Господь Иисус был крещён Иоанном Крестителем, Бог Отец послал Святого Духа на Господа домостроительно для Его служения. Так Спаситель-Человек вступил в должность.