Коллектор библейской книги

ИСЦЕЛЯЕТ И ОСВОБОЖДАЕТ В СУББОТУ СОГНУТУЮ И СВЯЗАННУЮ САТАНОЙ ЖЕНЩИНУ

В 13:10-17 мы видим, что Спаситель-Человек исцеляет и освобождает в субботу согнутую и связанную Сатаной женщину. В стихах 10-11 говорится: «И учил Он в одной из синагог в субботу. И вот, там была женщина, в которой восемнадцать лет был дух немощи, и она была согнута и совсем не могла разогнуться». Этим «духом» был бес — дух одного из тех живых существ, которые жили в доадамов век и подверглись Божьему суду, когда присоединились к бунту Сатаны. Падшие ангелы работают с Сатаной в воздухе (Эф. 2:2; 6:11-12), а эти нечистые духи, бесы, движутся вместе с ним по земле. И те и другие оказывают порочное действие на человека для царства Сатаны.

Из-за духа немощи эта женщина была согнута. Это означает, что человек угнетён бесом в крайней степени, так что он склонён только в сторону сатанинского мира и неспособен разогнуться, чтобы посмотреть на небеса.

Господь Иисус увидел эту женщину, которая была согнута, совершенно неспособна разогнуться и вынуждена опускать взор к земле в результате того, что на неё воздействовал Сатана через своих бесов. Господь сказал ей: «Женщина, ты освобождена от твоей немощи». «И Он возложил на неё руки, и она тут же выпрямилась и стала прославлять Бога» (ст. 12-13). Здесь мы видим, что женщина не просила Господа исцелить её; напротив, Он Сам сделал первый шаг, чтобы исцелить и освободить эту согнутую и связанную Сатаной женщину.

В стихе 14 говорится: «А начальник синагоги, негодуя из-за того, что Иисус исцелил в субботу, сказал толпе в ответ: Есть шесть дней, в которые надлежит работать; поэтому в эти дни приходите и исцеляйтесь, а не в субботний день». Здесь мы видим, что Сатана использовал не только злого духа, чтобы завладеть этой женщиной, но и религиозного начальника, чтобы помешать Господу освободить её. Этот захватчик часто использует религию, чтобы удерживать Божий избранный народ под своим гнётом. Начальника синагоги, который был очень религиозным человеком, интересовали религиозные правила, а не страдания этой женщины, которая была потомком Авраама.

В стихах 15-16 Господь ответил начальнику синагоги: «Лицемеры! Разве в субботу каждый из вас не отвязывает своего вола или осла от яслей и не отводит поить? А эту женщину, дочь Авраама, которую вот — уже восемнадцать лет как связал Сатана, разве не следовало освободить от этих уз в субботний день?» То, что эта женщина была дочерью Авраама, показывает, что она принадлежала к Божьему избранному народу. Однако она была связана Сатаной. Если люди одержимы бесом, это означает, что они связаны Сатаной. Поэтому изгнание беса — это поражение Сатаны (Мф. 12:29). То, что эта женщина была освобождена от уз в субботний день, было логично, так как суббота была учреждена Богом для того, чтобы человек находился в покое (Быт. 2:3), а не для того, чтобы человек оставался в узах.

Почему Лука поместил сюда этот эпизод? Отвечая на этот вопрос, нам нужно помнить, что это произошло в то время, как Спаситель-Человек приближался к Иерусалиму, где атмосфера была крайне религиозной. Я полагаю, что Господь Иисус вошёл в синагогу и Сам сделал первый шаг для исцеления этой женщины, чтобы показать Своим ученикам, что Он не намерен соблюдать мёртвые формальности религии и извращённые правила о субботе. Он специально нарушил эти правила, чтобы Его ученики знали, что Он пришёл не для того, чтобы соблюдать правила, которые не дают людям избавиться от страданий, а для того, чтобы нарушать извращённые правила, тем самым освобождая страдающих людей благословением Своего юбилея.

Исцелив женщину, которая была связана Сатаной и согнута, Господь Иисус принёс ей юбилей. В 4-й главе Он возвестил юбилей, во время которого пленники будут освобождены, а угнетённые отпущены на свободу. Таким образом, этот эпизод представляет собой исполнение провозглашения юбилея в 4-й главе. Господь намеревался показать ученикам, что Он идёт в Иерусалим не для того, чтобы соблюдать религиозные правила, а для того, чтобы специально нарушать их, тем самым приводя людей в юбилей.