Коллектор библейской книги

УЧИТ НА ПУТИ В ИЕРУСАЛИМ О ВХОДЕ В ЦАРСТВО БОЖЬЕ

В 13:22-30 мы видим, что Господь учит на пути в Иерусалим о входе в царство Божье. После рассмотрения ряда аспектов, связанных с юбилеем, нам нужно узнать, каким образом можно войти в юбилей, войти в царство Божье. Повествование в 13:22-30 соответствует манере Луки объединять различные положения, чтобы показать те или иные аспекты юбилея. Теперь он представляет отрывок, показывающий, каким образом можно войти в царство Божье как юбилей.

В Лк. 13:22-23 говорится: «И Он проходил по городам и селениям, уча и совершая путь в Иерусалим. И кто-то сказал Ему: Господь, а спасающихся мало?» Хотя этот вопрос звучит довольно неразумно или двусмысленно, Спаситель-Человек ответил на него очень ясно: «Боритесь, чтобы войти через узкую дверь, потому что многие, говорю вам, будут искать возможности войти, но не смогут» (ст. 24). Речь идёт не просто о том, чтобы получить спасение, а о том, чтобы войти в полный юбилей, войти в полное наслаждение царством Божьим — не только в нынешнем веке, но и в грядущем.

В стихе 25 Господь продолжает: «Как только Хозяин дома встанет и запрёт дверь, а вы начнёте, стоя снаружи, стучаться в дверь и говорить: „Господь, открой нам“, Он в ответ скажет вам: „Я не знаю ни вас, ни откуда вы“». Здесь слова: «Я не знаю… вас» не означают: «Я не знаком с вами. Вы мне не известны». Эти слова означают: «Я не признателен вам, Я не одобряю вас, Я не хвалю вас».

Далее, в стихах 26-27 Господь говорит: «Тогда вы начнёте говорить: „Мы ели в Твоём присутствии и пили, и на наших улицах Ты учил“. А Он скажет: „Говорю вам: Я не знаю, откуда вы. Отойдите от Меня, все делатели неправедности“». Сказанное здесь Господом относится к иудеям и показывает, что то, что делали иудеи, было неправедно.

В стихе 28 Господь говорит: «Там будет плач и скрежет зубов, когда вы увидите, что Авраам, Исаак и Иаков и все пророки — в царстве Божьем, а вас выбрасывают вон». Здесь плач указывает на сожаление, а скрежет зубов — на то, что человек винит самого себя. Сказанное Господом об изгнании из царства Божьего относится к будущему, к тысячелетию. Во время тысячелетия многие иудеи будут выброшены из царства Божьего.

В 13:23 иудеи спрашивали о спасении. Но Господь в ответ сказал об участии в царстве Божьем в тысячелетии, которое будет самой сладостной частью Божьего полного спасения, предшествующей наслаждению Новым Иерусалимом в новом небе и новой земле (Отк. 21:1-3а, 5-7; 22:1-5).

В заключение, в стихах 29-30 говорится: «И придут с востока и запада, с севера и юга и возлягут за трапезу в царстве Божьем. И вот, есть последние, которые будут первыми, и есть первые, которые будут последними». В стихе 29 слово «придут» относится к язычникам. Язычники придут с востока и запада, с севера и юга и возлягут за трапезу в царстве Божьем. Это произойдёт в веке царства, в тысячелетии. В стихе 30 под словами «последние, которые будут первыми» подразумеваются спасённые язычники, которые примут Спасителя раньше, чем некоторые из спасённых евреев, и будут участвовать в царстве Божьем в тысячелетии. Под словами «первые, которые будут последними» подразумеваются евреи, которые уверуют в Господа после того, как уверуют язычники (Рим. 11:25-26). Сказанное в этом стихе применяется в другом смысле в Мф. 19:30; 20:16 и Мк. 10:31.

НЕ ОСТАНАВЛИВАЯСЬ, ИДЁТ В ИЕРУСАЛИМ

В 13:31-35 мы видим описание того, как Спаситель-Человек, не останавливаясь, идёт в Иерусалим. В стихе 31 говорится: «В этот же час подошли некоторые фарисеи и сказали Ему: Выйди и уходи отсюда, потому что Ирод хочет убить Тебя». Это была угроза со стороны противников, охваченных ревностью. Но, как мы увидим, Господь не поддался этой угрозе.

Господь сказал им: «Пойдите, скажите этой лисице: Вот, Я изгоняю бесов и совершаю исцеления сегодня и завтра, а на третий день Я делаюсь совершенным» (ст. 32). Греческое слово, переведённое как «делаюсь совершенным», можно также перевести как «заканчиваю путь» или «достигаю цели». Ответ Господа показывает, что у Господа был чёткий план того, как осуществить Своё служение, закончить Свой путь и достигнуть Своей цели посредством Своей смерти и воскресения, и что никто, даже Ирод, не мог помешать Ему выполнить этот план.

Здесь Господь как бы говорит: «Я достигну Своей цели. Я завершу то, что Я намерен сделать. Я изгоняю бесов и совершаю исцеления сегодня и завтра, а затем на третий день, в воскресении, Я сделаюсь совершенным и достигну Своей цели. Не беспокойте Меня и не угрожайте Мне. Я всевластен, и вы ничего не можете сделать. Кто такой Ирод? Он лисица. Может быть, вы боитесь его, но Я не боюсь, потому что он подвластен Мне. Скажите ему, что у Меня есть Свой план. Согласно Моему плану Я закончу Мою работу, достигну Моей цели и сделаюсь совершенным».

В стихе 33 Господь сказал: «Однако Я должен идти сегодня, и завтра, и на следующий день, потому что недопустимо, чтобы пророк погиб вне Иерусалима». Угроза не помешала Господу пойти в Иерусалим, чтобы совершить Свою искупительную смерть. Напротив, Он смело шёл туда (Мк. 10:33), чтобы достигнуть цели всего Своего служения.

В стихе 33 Господь как бы говорит: «Я должен идти сегодня, завтра, и на следующий день, потому что Мне необходимо умереть в Иерусалиме. Недопустимо, чтобы пророк погиб вне Иерусалима. Не мешайте Мне и не задерживайте Меня. У Меня есть цель, и Моя цель — умереть в Иерусалиме. Я иду к Моей цели».

В 13:34-35 Господь говорит: «Иерусалим, Иерусалим, убивающий пророков и побивающий камнями посланных к нему! Сколько раз Я хотел собрать твоих детей подобно тому, как птица собирает своих птенцов под крылья, а вы не захотели! Вот, оставляется вам ваш дом. И говорю вам: вы ни в коем случае не увидите Меня, пока не придёт время, когда вы скажете: „Благословен Приходящий в имени Господа!“». Подобно птице, которая носится над своими птенцами, об Иерусалиме всегда заботился Сам Бог (Ис. 31:5; Втор. 32:11-12). Поэтому, сказав: «Я хотел собрать твоих детей подобно тому, как птица собирает своих птенцов под крылья», Господь Иисус тем самым дал понять, что Он Сам Бог.

В стихе 35 Господь говорит: «Вот, оставляется вам ваш дом». Поскольку слово «дом» здесь употреблено в единственном числе, оно явно относится к дому Божьему, храму (19:46-47). Раньше он был домом Божьим, но теперь он был назван «ваш дом», потому что иудеи сделали его притоном грабителей.

В стихе 35 Господь также говорит: «Вы ни в коем случае не увидите Меня, пока не придёт время, когда вы скажете: „Благословен Приходящий в имени Господа!“». Здесь имеется в виду второе пришествие Господа, когда весь остаток Израиля обратится и, уверовав в Него, будет спасён (Рим. 11:23, 26).

В 13:31-35 Господь говорит о Своём воскресении и о Своём возвращении. Когда Господь вернётся, Он принесёт юбилей. Благословен Приходящий в имени Господа — Тот, кто принесёт наслаждение юбилеем в тысячелетии!