Коллектор библейской книги

УЧИТ О ПРИНЯТИИ БОЖЬЕГО ПРИГЛАШЕНИЯ

В 14:15-24 мы видим, что Господь учит о принятии Божьего приглашения. «Один из тех, кто возлежал с Ним за трапезой, услышав это, сказал Ему: Блажен тот, кто будет есть хлеб в царстве Божьем» (ст. 15). Тогда Господь сказал ему: «Один человек устраивал большой обед и пригласил многих; и он послал своего раба в час обеда сказать приглашённым: „Приходите, ибо всё уже готово“» (ст. 16-17). Большой обед здесь — это не то же самое, что свадебный пир в Мф. 22:2-14, который предназначен для награды царства. Этот большой обед предназначен для Божьего полного спасения. Бог, как «один человек», приготовил Своё полное спасение, как большой обед, и послал первых апостолов, как Своих рабов, пригласить иудеев (Лк. 14:16-17). Но поскольку иудеи были увлечены собственным богатством: полем, скотом, женой и так далее, они отклонили Его приглашение (ст. 18-20). Тогда Бог послал апостолов пригласить людей с улиц: нищих, калек, слепых и хромых. Вследствие своей нищеты и бедственного положения они приняли Божье приглашение (ст. 21-22а). Однако в Божьем спасении ещё оставалось место; поэтому Он послал Своих рабов, чтобы они вышли дальше, в языческий мир, который обозначают дороги и изгороди, и принудили язычников прийти и наполнить дом Его спасения (ст. 22б-23; Деян. 13:46-48; Рим. 11:25).

В этой притче Господь намеревался показать фарисеям, что Бог пригласил их на Свой большой пир, но все они попросили, чтобы их извинили. Каждый из них отверг Божье приглашение. Это вынудило Бога обратиться к людям низшего сословия: к нищим, калекам, слепым и хромым. После этого, поскольку в Божьем спасении ещё оставалось место, Бог послал Своих рабов в языческий мир, чтобы собрать ещё больше людей на Свой пир. Таким образом, те, кто был приглашён Богом в первую очередь — фарисеи, книжники и законники, — в конечном итоге не смогут войти в царство Божье.

Эта притча — превосходная притча о спасении. Чтобы получить спасение, нам нет необходимости что-либо делать. Нам нужно просто ответить на Божье приглашение. Чтобы получить спасение, нам нужно лишь прийти и принять то, что Бог приготовил для нас. Если мы ответим на Его приглашение и примем то, что Он приготовил для нас, мы будем спасены.

СПАСЕНИЕ И НАГРАДА

Однако Божье домостроительство включает в себя не только спасение. Оно также включает в себя награду — вход в благословение века царства. Следовательно, получить спасение — это одно, а получить награду царства — это нечто другое. Именно этим обусловлено учение Господа в 14:25-35.

В стихах 25-26 говорится: «А с Ним шли большие толпы, и Он, обернувшись, сказал им: Если кто-нибудь приходит ко Мне и не ненавидит собственного отца, и мать, и жену, и детей, и братьев, и сестёр, и притом даже собственную душу-жизнь, он не может быть Моим учеником». Тон этого высказывания сильно отличается от тона в 14:15-24. Чтобы получить спасение, нам не нужно ничего делать. Это означает, что для получения спасения нет никаких требований, никаких условий. Нам нужно просто ответить на Божье приглашение и принять то, что Он предлагает нам, — и мы спасены. Но Божье домостроительство — это не только спасение. После спасения нам нужно войти в грядущее царство, чтобы получить награду. Таким образом, получить спасение благодатью — это одно, а получить награду в соответствии с тем, как мы следуем за Господом, — это нечто другое.

Всем нам нужно увидеть различие между спасением и наградой. То, что в 14-й главе после вступительного слова о нарушении правил в отношении субботы говорится о Божьем спасении и Божьей награде, имеет глубокий смысл. Божье спасение предназначено для того, чтобы мы наслаждались юбилеем сегодня, а Божья награда предназначена для того, чтобы мы наслаждались юбилеем в грядущем веке.

Мы увидели, что новозаветный юбилей включает в себя три этапа: первый этап — юбилей в нынешнем веке, веке благодати, второй этап — юбилей в грядущем веке, веке царства, и третий этап — юбилей в вечности, в новом небе и новой земле. Наслаждение юбилеем сегодня связано со спасением. Однако наслаждение юбилеем в грядущем веке связано с наградой. Наслаждение юбилеем в вечности в новом небе и новой земле будет полным вкушением Божьего полного спасения.