ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ДЕЯНИЙ

СООБЩЕНИЕ ШЕСТЬДЕСЯТ ПЯТОЕ

ВОСПРОИЗВЕДЕНИЕ В МАЛОЙ АЗИИ И ЕВРОПЕ ЧЕРЕЗ СЛУЖЕНИЕ ПАВЛА И ЕГО СПУТНИКОВ

(31)

Тексты Писания: Деян. 25:1-27

В последних четырёх главах Деяний, с двадцать пятой по двадцать восьмую, Павел защищается дважды. Сначала он защищается перед Фестом (25:6-8), а затем перед Агриппой (26:1-29). После своей защиты перед Агриппой Павел совершает своё четвёртое путешествие (27:1— 28:31). В этих главах мы видим картину людей в трёх видах ситуаций. Мы видим картину иудейских приверженцев религии, римских политиков и людей в церкви.

ИУДЕЙСКИЕ ПРИВЕРЖЕНЦЫ РЕЛИГИИ

Сначала рассмотрим портрет иудейских приверженцев религии. Иудаизм образовался в соответствии с Божьим Словом. Следовательно, иудейская религия соответствовала Писаниям. У иудейских приверженцев религии была святая Библия, святая земля, святой город, святой храм, святое священство и все прочие святые вещи. Тем не менее то, что, согласно повествованию Деяний, делали эти религиозные люди, было абсолютно не от Бога, а от Сатаны.

В Деян. 25:1-3 говорится: «Итак, Фест, прибыв в провинцию, спустя три дня отправился в Иерусалим из Кесарии. И главные священники и первые люди из иудеев представили ему сведения против Павла; и они умоляли его, прося об услуге против него — чтобы он вызвал его в Иерусалим, — а сами устраивали засаду, чтобы расправиться с ним по пути». Здесь мы видим, что иудеи хотели устроить засаду, чтобы убить Павла. Кроме того, иудейские приверженцы религии лгали и лицемерили. В них не было ничего святого и праведного. В них не было ничего, что можно было бы рассматривать как нечто существующее для Бога. В этой религии мы не видим ничего духовного или божественного. Напротив, то, чем занимались иудейские приверженцы религии в случае с Павлом, было не только плотским и греховным, но даже дьявольским и адским. Источником того, что они делали, был дьявол.

РИМСКИЕ ПОЛИТИКИ

В Деяниях мы также видим портрет римских политиков. В частности, мы видим повествование о тысяченачальнике, Феликсе, Фесте и Агриппе. Чем более высокое положение занимали римские политики, тем более растленными они были. Феликс был более растленным, чем тысяченачальник, Фест был более растленным, чем Феликс, а Агриппа был более растленным, чем Фест. Согласно повествованию в святом Слове, в римских политических кругах было много растленности. Как мы отмечали, наряду с еврейской религией и греческой культурой римская политика была одним из трёх элементов, составлявших западную культуру. Но, согласно Деяниям, римская политика была растленной.

В Деян. 24:24 говорится о Феликсе и его жене Друзилле. Друзилла была дочерью царя Ирода Агриппы. Феликс, увлёкшись ей, убедил её бросить мужа и выйти замуж за него. В этом проявилась невоздержанность и растленность Феликса, римского политика. Растленность Феликса видна также в том, что он часто посылал за Павлом в надежде, что Павел даст ему денег (24:26).

В Деян. 25:13 говорится об Агриппе и Веренике. Вереника была сестрой Друзиллы, жены Феликса. Она была также сестрой Агриппы, с которым жила в кровосмесительной связи. Возможно, по этой причине в 25:13 Вереника не названа женой Агриппы. Римская политика, безусловно, была тёмной и растленной, полной чувственной безнравственности и любви к деньгам. Повествование в Деяниях изобличает растленность римских политиков.