ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ДЕЯНИЙ

СООБЩЕНИЕ ДЕСЯТОЕ

ВОСПРОИЗВЕДЕНИЕ В ИЕРУСАЛИМЕ, ИУДЕЕ И САМАРИИ ЧЕРЕЗ СЛУЖЕНИЕ ПЕТРА И ЕГО СПУТНИКОВ

(5)

Тексты Писания: Деян. 2:14-47

В первом сообщении Петра для иудеев (2:14-47) мы видим четыре вопроса: объяснение домостроительного исполнения Святым Духом (ст. 14-21), свидетельство о Человеке Иисусе в Его работе, смерти, воскресении и вознесении (ст. 22-36), наставление и увещевание, обращённые к тем, кого затронул Дух (ст. 37-41), и начало церковной жизни (ст. 42-47). В предыдущем сообщении мы рассмотрели то, как Пётр объяснил домостроительное исполнение Святым Духом. Теперь пойдём дальше и рассмотрим то, как он свидетельствовал о Господе Иисусе.

СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ О ЧЕЛОВЕКЕ ИИСУСЕ В ЕГО РАБОТЕ, СМЕРТИ, ВОСКРЕСЕНИИ И ВОЗНЕСЕНИИ

Его работа — Бог удостоверил Его

В 2:22 Пётр говорит: «Мужи израильские, выслушайте эти слова: Иисуса Назарянина, человека, Богом удостоверенного для вас явлениями силы, чудесами и знамениями, которые Бог совершил через Него среди вас, как вы и сами знаете». Первое сообщение в благовествовании апостолов было сосредоточено на Человеке, которого Лука представил своим читателям в своём Евангелии: сначала Его зачатие, затем Его рождение, юность, жизнь на земле, смерть и воскресение и, наконец, вознесение. Здесь, в этой книге, Лука продолжает своё повествование, показывая нам, что апостолы проповедовали этого Человека как назначенного Богом Спасителя.

Греческое слово, переведённое в стихе 22 как «удостоверенного», буквально означает «указанного», «представленного», «предъявленного»; то есть наглядно подтверждённого и тем самым одобренного, удостоверенного. Отсюда видно, что работой Господа Бог удостоверил Его, представил Его. В то время как Христос жил и служил, всё, что Он делал, представляло тот факт, что Его работа делалась Богом. В четырёх Евангелиях нам представлена чудесная Личность, Богочеловек. Евангелия представляют этого Богочеловека как Того, кто был полностью испытан, проверен и одобрен. Мысль Петра в стихе 22 заключается в том, что Иисус был полностью испытан, проверен и одобрен Богом.

Его смерть согласно Божьему определённому решению и предузнанию

В 2:23 мы видим, что смерть Господа произошла согласно Божьему определённому решению и предузнанию: «Этого человека, выданного по определённому решению и предузнанию Божьему, вы рукой беззаконников пригвоздили ко кресту и убили». Это определённое решение, судя по всему, было определено на совете Божественной Троицы прежде основания мира (1 Пет. 1:20; Отк. 13:8). Отсюда видно, что распятие Господа было не случайностью в человеческой истории, а намеренным исполнением божественного решения, определённого Триединым Богом.

Смерть Христа произошла также согласно предузнанию Божьему. Христос был предназначен, приготовлен Богом к тому, чтобы стать искупающим Агнцем (Ин. 1:29) для Его избранников, согласно Его предузнанию прежде основания мира (1 Пет. 1:20). Это совершилось согласно Божьему вечному замыслу и плану; это не произошло случайно. Поэтому, с вечной точки зрения Бога, Христос был заклан от основания мира, то есть от момента падения человека как части мира (Отк. 13:8).

Мы увидели, что Божественная Троица держала совет о смерти Христа. На этом совете было определено, что Второй в Троице станет человеком и умрёт на кресте. Поэтому распятие Господа, которое произошло согласно предузнанию Триединого Бога, было результатом определения, вынесенного Троицей на вечном совете. Поэтому распятие Господа не было случайностью, а произошло согласно вечному определению Триединого Бога.

В Деян. 2:23 говорится, что рукой беззаконников Господь Иисус был пригвождён ко кресту и убит. В число этих беззаконников входили Иуда Искариот (Лк. 22:3-6), главные священники, начальники храмовой стражи, старейшины (Лк. 22:52-53), первосвященник и иудейский синедрион (Лк. 22:54, 66-71), Пилат, Ирод и римские воины (Лк. 23:1-25), то есть, главным образом, иудейские приверженцы религии со своими помощниками и языческие политики со своими подчинёнными. Отсюда видно, что Иисуса убило всё человечество.

В Деян. 2:23 говорится, что Господь Иисус был пригвождён ко кресту. У иудеев приговорённого к смертной казни побивали камнями (Лев. 20:2, 27; 24:23; Втор. 13:10; 17:5). Распятие было языческим обычаем (Эздр. 6:11), который римляне переняли только для казни рабов и самых гнусных преступников. Распятие Господа Иисуса было исполнением не только Ветхого Завета (Втор. 21:23; Гал. 3:13; Числ. 21:8-9), но и сказанного Господом о том, как Он умрёт (Ин. 3:14; 8:28; 12:32). Всё это не исполнилось бы, если бы Его побили камнями. По Божьему всевластию незадолго до того, как Господь Иисус был предан смерти, Римская империя ввела закон, согласно которому приговорённых к смерти преступников надлежало распинать на кресте. Именно так был казнён Господь.