Коллектор библейской книги

Два брата с особыми дарами

Из семи человек, которые были избраны диаконами, двое — Стефан и Филипп — имели особые дары. Из слов Стефана в седьмой главе можно понять, что он был великим учителем. Его продолжительная речь показывает, что он обладал знанием Божьего Слова. Он, безусловно, имел право учить Писаниям. Учение Стефана было богатым, сильным и полным смысла. Конечно же, он был превосходным учителем. Филипп тоже имел особый дар, и впоследствии он проявил себя как великий благовестник.

Несмотря на то что Стефан и Филипп имели особые дары, когда их избрали обслуживать столы, они с готовностью стали служить. Здесь мы видим хороший пример. Некоторые, кто имеет особые дары, иногда не проявляют готовности обслуживать столы. Например, предположим, что какой-нибудь брат — превосходный учитель. Если его изберут служить в качестве диакона, он, возможно, будет недоволен и скажет: «Неужели вы не понимаете, что я учитель Слова? Почему вы просите меня служить в качестве диакона?» Другой брат, одарённый в области благовествования, точно так же может сказать: «Вы должны понять, что я благовестник, что я имею дар благовествования. Вы унижаете меня, когда просите меня обслуживать столы». Однако на примере Стефана и Филиппа мы видим, что независимо от того, какой особый дар мы имеем, если нас избирают обслуживать столы, мы должны с готовностью служить. Когда нас просят служить, даже если речь идёт о том, чтобы мыть туалет, мы должны служить с готовностью.

Согласно образцу, показанному в Деян. 6, Стефан и Филипп не роптали, когда их попросили обслуживать столы. Стефан не сказал: «Я великий учитель. Как вы можете просить меня быть диаконом?» Точно так же Филипп не сказал: «Я выдающийся благовестник. Почему вы просите меня обслуживать столы?» Вместо того чтобы роптать, Стефан и Филипп хорошо трудились, обслуживая столы.

В церковной жизни мы находимся под благодатью Господа, а также под Его всевластием. Поэтому мы должны без ропота принимать всевластие Господа и устроенные Им обстоятельства. Если мы будем делать это и следовать образцу, показанному в Деян. 6, у нас будет счастливая и приятная церковная жизнь.

Стефан обслуживал столы, но впоследствии он функционировал как великий учитель Слова. Это показывает, что кем бы мы ни были в Господе, это не может быть скрыто. Рано или поздно то, кем мы являемся, будет проявлено. Стефан был учителем, но его избрали обслуживать столы. Однако в повествовании в Деяниях фактически мало говорится о том, как он обслуживал столы, но много говорится о том, как он учил. В седьмой главе мы видим продолжительное повествование о том, как учил Стефан. На примере Стефана мы видим, что то, что мы способны делать, не будет потеряно и то, кем мы являемся, в конечном итоге будет проявлено. Рано или поздно Святой Дух использует наш дар так же, как Дух использовал дар учительства, который имел Стефан.

Руководитель не назначается

В назначении семи диаконов весьма примечательна и существенна одна деталь, а именно то, что среди семи диаконов не был назначен руководитель. Это показывает, что в данном случае не принимался в расчёт какой-либо ранг или положение. Все диаконы — это слуги святых. Это хороший образец, которому мы должны научиться и следовать, чтобы избежать руководства по принципу ранга и положения в какой-либо форме.

РОСТ СЛОВА И УМНОЖЕНИЕ УЧЕНИКОВ

В Деян. 6:7 говорится: «И слово Божье росло, и число учеников в Иерусалиме весьма умножалось; и большое множество священников слушалось веры». Слово «росло» указывает на рост в жизни. Это означает, что слово Божье связано с жизнью и растёт как семя, посеянное в сердце человека (Мк. 4:14).

В стихе 7 говорится, что множество священников слушалось веры. Под «верой» здесь понимается объективная вера, то есть то, во что верующие верят относительно Христа. Всё откровение Нового Завета о Христе и Его искупительной работе представляет собой веру Божьего новозаветного домостроительства (Рим. 16:26). Таким образом, вера здесь, как содержание полного благовестия Божьего новозаветного домостроительства, является объективной. Об этой объективной вере говорится в 1 Тим. 1:19; 2:7; 3:9; 4:1, 6; 5:8; 6:10, 12, 21; 2 Тим. 2:18; 3:8; 4:7 и Тит. 1:13.