Коллектор библейской книги

I. ВЕРНЫЕ СЛУГИ ХРИСТОВЫ

В 4:1 Павел говорит: «Пусть так рассматривает нас человек, как слуг Христовых и домоправителей тайн Божьих». Под словом «так» Павел подразумевает «так, как описано в 3:21-23». В этих стихах Павел велит нам не хвалиться людьми, так как всё — наше, мы — Христовы, а Христос — Божий.

Именно так, имеет в виду Павел, он должен был рассматриваться как слуга Христов. Греческое слово, переведённое здесь как «рассматривает», также означает «оценивает», «измеряет» или «расценивает». Павел имеет в виду, что именно таким образом его необходимо было оценивать, или расценивать, как слугу Христова.

Слово «слуга» в этом стихе означает «порученец или слуга, назначенный на определённую должность; слуга, официально назначенный для выполнения какой-то определённой задачи» (Деян. 26:16).

Далее, в стихе 2, Павел говорит: «Здесь, помимо того, в домоправителях ищут, чтобы он оказался верным». Слово «здесь» означает «в домоправлении, в служении раздаяния». В этом служении раздаяния очень важно, чтобы домоправители были найдены верными.

Здесь Павел, похоже, говорит о себе. Сегодня многие так называемые «духовные люди» думают, что, если христиане говорят о себе, это всегда неправильно. Когда я был среди Братий, нас учили никогда не упоминать самих себя в положительном смысле. Но здесь Павел, похоже, даёт понять, что он был верен как домоправитель.

В стихе 3 Павел продолжает: «Но для меня очень мало значит быть исследуемым вами или человеческим днём; напротив, я и сам себя не исследую». Слово «исследуемым» означает «исследуемым с целью суда или по ходу суда». Оно также означает «критикуемым». Павел имеет в виду, что подвергнуться критике со стороны святых или со стороны человеческого дня было для него чем-то малозначительным. Человеческий день — это нынешний век, в котором судит человек. Ему противопоставлен день Господень (3:13), то есть грядущий век, век царства, в котором будет судить Господь.

В этом стихе Павел также говорит, что он и сам себя не исследовал. Для него очень мало значило быть исследуемым коринфянами или человеческим днём, и он не хотел исследовать сам себя.

В этом стихе есть два основополагающих момента, которые всем нам нужно усвоить. Первый момент — это то, что нас не должно заботить, будут ли нас критиковать или судить другие. Большинство христиан не выносят, когда их судят или критикуют. Некоторые сёстры, если они узнаю́т, что другие критиковали их, в течение долгого времени не могут нормально спать. То же самое происходит и с братьями. Предположим, что какой-нибудь брат, который является старейшиной, узнаёт, что кто-то отзывался о нём критически. Возможно, после этого он не сможет спокойно спать ночью, потому что он будет говорить про себя: «Я один из старейшин в церкви, но некоторые критикуют меня». Если нас беспокоит критика, это показывает, что для нас не очень мало, а очень много значит быть исследуемыми другими людьми. Мы ещё не можем сказать вместе с Павлом: «Для меня очень мало значит быть исследуемым вами».

Сорок лет назад меня сильно беспокоило, когда меня критиковали. Иногда это влияло на мой сон и аппетит. Но после того как я накопил многолетний опыт, критика меня почти не беспокоит. Я не говорю, что критика меня вообще не беспокоит. Но я могу засвидетельствовать, что если она и тревожит меня, то лишь совсем немного. Вообще, то, что меня судят и критикуют, стало для меня чем-то вполне обычным, вполне заурядным. Если бы меня не критиковали, у меня бы возник вопрос, верен ли я Господнему поручению. Любой живой и деятельный человек в конечном итоге подвергается критике. Лучший способ избежать критики — ничего не делать. Если мы деятельны в заботе о церкви, мы должны быть готовы к критике.

Я бы посоветовал всем старейшинам в церквях просить, чтобы Господь по Своей милости увеличил их способность противостоять критике. Брату, недавно вошедшему в старейшинство, сначала может быть очень трудно выносить критику святых. Старейшин критикуют главным образом не те, кто вне церкви, а в первую очередь братья и сёстры в церкви. Однако по прошествии некоторого времени старейшина должен привыкнуть к критике.

Критику можно сравнить с острым перцем: острый перец сначала трудно есть, но впоследствии к нему можно привыкнуть. Многие старейшины очень хорошо научились есть и переваривать острый перец критики со стороны святых. Они, как и Павел, усвоили, что подвергаться критике со стороны других — это нечто очень малозначительное.

Второй момент, который нам нужно усвоить из этих стихов, — это то, что мы не должны критиковать себя и исследовать себя. В ранний период моего служения я исследовал себя после каждого сообщения. В течение долгого времени я размышлял о том, как другие отреагировали на сообщение. Часто требовалось несколько дней, прежде чем я мог полностью успокоиться в отношении сообщения, которое я сделал. И тогда наступало время делать ещё одно сообщение. Сегодня я не исследую себя таким образом. Я усвоил, что заниматься подобным самоисследованием — это нездоровая практика. На самом деле мы не достойны такого исследования. Кроме того, если мы не исследуем себя, обычно нам кажется, что с нами всё в порядке. Но если мы займёмся самоисследованием, мы можем очень сильно разочароваться. Если все старейшины будут исследовать себя таким образом, они почувствуют, что они не имеют права быть старейшинами, и обязательно попытаются оставить старейшинство. Павел мог сказать, что он не исследует себя, и нам нужно учиться у него в этом вопросе.

В стихе 4 Павел говорит: «Ибо я не сознаю ничего против себя; но не этим я оправдан, а исследует меня Господь». Хотя Павел чувствовал, что он прав, он не думал, что вследствие этого он оправдан. Зная, что исследует его Господь, он был готов предоставить суд Ему. Павел как бы говорит: «Пусть Господь исследует меня. Он будет судить меня в день Своего явления».

В стихе 5 Павел делает вывод: «Так что не судите ничего прежде времени, пока не придёт Господь, который и осветит скрытые дела тьмы, и выявит намерения сердец, и тогда каждому будет хвала от Бога». Выражение «прежде времени» означает «прежде чем наступит день Господень».

Сказанное Павлом в стихах со 2 по 5 показывает, что он был верным домоправителем. Его не заботила критика со стороны других, и он не критиковал сам себя. Он полностью отдавал Господу все обстоятельства. Это указывает на его верность.

Если нас заботит то, что нас критикуют другие, или мы исследуем сами себя, то мы не верны. Напротив, мы, возможно, в значительной степени ведём себя как политики и пытаемся избежать критики, чтобы чувствовать себя лучше. Нам нужно отойти от этого и предоставить суд Господу. Тогда мы будем верными.