Коллектор библейской книги

Б. Идолы — ничто

Далее, в стихе 4, Павел говорит: «Итак, относительно употребления в пищу принесённого в жертву идолам — мы знаем, что идол — ничто в мире и что нет Бога, кроме одного». Слову «знаем» здесь соответствует греческое слово «ойда». Чтобы осознать, что идол — ничто и что нет Бога, кроме одного, необходимо внутреннее, субъективное осознание, идущее из нашего духа через наш разум. Это осознание гораздо глубже, чем внешнее, объективное знание, которое находится просто в нашем разуме.

В стихах 5 и 6 Павел продолжает: «Ибо даже если есть так называемые боги или на небе, или на земле, как и есть много богов и много господ, но у нас один Бог, Отец, из которого всё, и мы к Нему». В стихе 6 слова «у нас» относятся к верующим в Христа, христианам. Слова «один Бог» в стихе 6 противопоставляются словам «много богов» в стихе 5. У нас только один Бог. В этом стихе слово «Отец» — это обозначение нашего Бога, который является источником всего. Это обозначение в корне отличает нашего Бога от многочисленных ложных богов. Здесь слово «Отец» указывает на Бога не в качестве Отца возрождённых людей, а в качестве источника всего. Это подтверждается словами «из которого всё». Всё вышло из Бога как источника. Поэтому Бог назван Отцом. Он не только наш Отец в аспекте возрождения — Он Отец всего сотворённого, потому что всё вышло из Него.

Всё — из Отца, но кроме того, мы — «к Нему». Среди всего Божьего творения только мы, верующие, — к Нему. Это означает, что, хотя всё — из Бога, только мы возвратимся к Нему, чтобы быть «к Нему». То, что мы «к Богу», указывает на союз с Ним. Предлог «из» указывает на источник, а предлог «к» указывает на союз. Мы, христиане, — из Бога и также к Нему.

В стихе 6 Павел также говорит, что у нас «один Господь, Иисус Христос, через которого всё, и мы через Него». Слова «один Господь» здесь противопоставляются словам «много господ» в стихе 5. Господь у нас только один. «Иисус Христос» — это божественно-человеческий титул нашего Господа, отличающий Его от многочисленных господ. Наш Бог, Отец, — единственный источник всего, а наш Господь, Иисус Христос, — единственное средство, через которое всё возникло. Иисус Христос — это не источник, а средство. Именно поэтому Павел использует предлог «через» и говорит: «Через которого всё». Согласно сказанному в Ин. 1:3, всё возникло через Него. Следовательно, Господь фактически является не Творцом, а средством, при помощи которого всё было сотворено.

Примечательно, что, говоря об Отце, Павел использует предлоги «из» и «к», а говоря о Господе, он дважды использует предлог «через». Отец является источником, и мы — из Него и к Нему. Всё — из источника, то есть из Отца, и через средство, то есть через Господа. Кроме того, посредством возрождения мы возвращаемся к Отцу и тогда мы — к Нему. С одной стороны, всё — из Отца и через Господа; с другой стороны, мы, возрождённые люди, возвратимся к Отцу через Господа. Как говорит Господь в Ин. 14:6, Он есть путь и никто не приходит к Отцу, кроме как через Него. Применительно к источнику необходимо использовать предлоги «из» и «к». Поэтому Павел говорит, что мы из Него и к Нему. Но что касается Господа, всё — через Него в творении и мы — через Него при возвращении к Отцу. Следовательно, всё — из Отца и через Господа, но кроме того, мы — к Отцу через Господа. Мы возникли через Господа, и возвращаемся к Отцу мы тоже через Господа. Именно по этой причине в отношении Отца Павел говорит, что всё из Него и мы к Нему, но в отношении Господа он говорит, что всё через Него и мы, в смысле возвращения к Отцу как источнику, — через Него.

Далее, в стихе 7 Павел говорит: «Но не во всех это знание — некоторые, до сих пор имея привычку к идолу, едят пищу как идольскую жертву, и их совесть, будучи слабой, оскверняется». Слабая совесть — это результат отсутствия надлежащего и достаточного знания. Отсюда видно, что наше знание тесно связано с нашей совестью. У тех, кто раньше поклонялся идолам, а теперь стал верующим в Христа и кто до сих пор имеет привычку к идолу, нет знания, что идол — ничто (ст. 4). Поэтому в том, что касается идолов, их совесть слаба. Слабая совесть оскверняется, когда её затрагивает что-либо, о чём у неё нет достаточного знания.