ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение Первого послания к коринфянамУитнесс Ли

ISBN:
978-5-487-00922-7 (том 1)
978-5-487-00923-4 (том 2)
978-5-487-00924-1 (том 3)
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 44 стр. 129

В. Пища не приближает нас к Богу

В стихе 8 говорится: «Но пища не приблизит нас к Богу; ни недостатка, если не едим, не испытываем, ни избытка, если едим, не имеем». Те, кто ест принесённое в жертву идолам, не имея надлежащего знания, оскверняют свою совесть. Ясно показав это, Павел затем говорит, что пища не приближает нас к Богу. Павел опять раскрывает свой дух. Глубоко в своём духе Павел осознаёт, что те вещи, которые мы делаем, должны приближать нас к Богу. Всё, что не приближает нас к Богу, не является необходимым. Да, мы можем свободно делать те или иные вещи, но эти вещи не приближают нас к Богу. Вопрос здесь не в том, что правильно, а что неправильно; вопрос в том, приближает ли нас та или иная вещь к Богу. Например, если брат носит длинные волосы, то нельзя сказать, что это неправильно. Но согласно принципу, показанному в стихе 8, длинные волосы не приближают его к Богу. В отношении причёсок у нас нет никаких правил. Но все мы должны причёсывать волосы так, чтобы это приближало нас к Богу. Мысль Павла здесь заключается в том, что еда не приближает нас к Богу. Мы можем свободно есть принесённое в жертву идолам, зная, что идолы — ничто. Однако если мы это едим, это не приближает нас к Богу. Мы должны научиться делать то, что приближает нас к Богу. Как говорит Павел, «ни недостатка, если не едим, не испытываем, ни избытка, если едим, не имеем». Если это так, то зачем нам есть принесённое в жертву идолам?

Г. Преткновение для слабых братьев

В стихах с 9 по 13 Павел говорит о преткновении для слабых братьев. В стихе 9 он говорит: «Но смотрите, как бы это ваше право не стало преткновением для слабых». Слабые — это те, чья совесть ослаблена отсутствием знания. В стихе 10 Павел продолжает: «Ибо если кто-нибудь увидит, что ты, имеющий знание, возлежишь за трапезой в идольском храме, не осмелится ли его совесть, если он слаб, есть принесённое в жертву идолам?» Греческое слово, переведённое как «осмелится», буквально означает «получит созидание». Совесть слабых верующих получит созидание, наберётся смелости, чтобы делать то, чего прежде она делать не смела. Это внезапное созидание, не имеющее прочного логического основания. Поэтому такое созидание является неправильным и на самом деле разрушает. Хотя совесть слабых верующих осмеливается есть принесённое в жертву идолам, в конечном итоге такая практика разрушит их, потому что они не имеют достаточного знания для подкрепления своей осмелевшей, но ещё слабой совести.

В стихе 11 говорится: «Ибо твоим знанием губится слабый — брат, за которого умер Христос». Слово «губится» означает, что он гибнет — гибнет не навеки, а гибнет в христианской жизни. Слабый верующий губится беспечностью сильного, имеющего знание. Брат, за которого умер Христос, может быть погублен в христианской жизни, если мы будем употреблять пищу ненадлежащим образом.

В стихе 12 Павел провозглашает: «А греша так против братьев и раня их слабую совесть, вы грешите против Христа». Греческое слово, переведённое как «раня», буквально означает «ударяя» (что приводит к повреждению). Поскольку Христос умер за братьев, мы грешим против Христа, если раним их и создаём для них преткновение.

В стихе 13 Павел подводит итог: «Поэтому если пища служит преткновением для моего брата, то я ни в коем случае не буду есть мясо вовек, чтобы не послужить преткновением для моего брата». Словосочетанию «послужить преткновением» соответствует греческое слово «скандали́зо», означающее «поймать в ловушку, в западню». Следовательно, послужить преткновением для брата — значит поймать его в ловушку, поставить на его пути западню. Чтобы не послужить преткновением для брата, Павел говорит, что он «ни в коем случае не будет есть мясо вовек». Слово «мясо» указывает на мясо животных; имеется в виду мясо, принесённое в жертву идолам. Поскольку мясо более соблазнительно, чем другая пища, апостол упомянул о нём особо.

Важно коснуться духа Павла, который раскрывается в этой главе. Здесь бремя в духе Павла сосредоточено исключительно на Христе и Его Теле. Поскольку самым главным для Павла были Христос и все члены Его Тела, когда он давал наставления относительно употребления в пищу принесённого в жертву идолам, он не говорил, является ли эта практика правильной или неправильной, хорошей или плохой. У Павла был совершенно другой взгляд на эту ситуацию. Его взгляд был сосредоточен на Христе и Теле. Когда речь шла об употреблении в пищу принесённого в жертву идолам, Павел думал о том, как это повлияет на членов Христа, — будет ли это созидать их или послужит для них преткновением. Отсюда мы видим, что в сердце и духе Павла была забота о Христе и Его членах. Его не заботили идолы и принесённое в жертву идолам. Он в полной мере осознавал, что идолы — это ничто и что жертвы, приносимые идолам, — тоже ничто. Тем не менее то, как Павел рассматривал вопрос употребления в пищу принесённого в жертву идолам, показывает, что его взгляд на это связан с Христом и Телом. Он хотел, чтобы святые поняли, что они должны задумываться о том, что принесёт их употребление пищи членам Христа: преткновение или созидание. Павел хотел, чтобы они чтили Христа и членов Христа. Поэтому Павел отвечал на вопросы и давал наставления с позиций Христа и Тела.

Всем нам нужно научиться у Павла учитывать Христа и Тело при рассмотрении различных вопросов. Мы же часто говорим о чём-то с другими, не задумываясь о таком взгляде. Вместо этого мы сосредотачиваемся на собственных интересах, выгоде или потере. Если у нас такой взгляд, то мы далеко ушли от центрального видения Божьего домостроительства. В 8-й главе мы опять видим, что Павел не отклонялся от центральной линии Божьего домостроительства. Даже когда он давал наставления об употреблении в пищу принесённого в жертву идолам, он старался возвратить верующих к центральной линии, то есть к Христу и Его Телу.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 18.205.59.250 [17:26:46, 29 марта 2024]