Коллектор библейской книги

19. Животворящий Дух

В 15:45 Павел говорит, что Христос как последний Адам стал животворящим Духом. Если бы Христос не был животворящим Духом, Он не мог бы быть нам силой и мудростью. И Он также не мог бы быть нашей праведностью, нашим освящением и нашим искуплением. Те, кто утверждает, будто учение о том, что Христос — это Дух, является еретическим, не имеют возможности переживать Христа. Поскольку они не знают Его как Духа, они не переживают Его в качестве этих девятнадцати положений. Хотя Христос «установлен» внутри них, они не переживают Его. Мы можем опять использовать в качестве иллюстрации электричество. В здание может быть проведено электричество, но если нет течения электричества, то в электропроводке нет никакого практического смысла. Подобным образом в нас есть Христос, но если мы не переживаем Его как Духа, то у нас нет возможности переживать Христа. Если бы Христос не был животворящим Духом, как бы Он мог быть Главой и Телом? Как бы Он мог быть нашей пищей, нашим питьём и скалой, которая следует за нами? Ключ к переживанию Христа во всех этих аспектах состоит в том факте, что Он, последний Адам, стал животворящим Духом.

Мы снова и снова подчёркивали, что в 1:9 Павел говорит, что Бог призвал нас в общение Своего Сына, Иисуса Христа, нашего Господа. Это общение фактически осуществляется Духом. Во 2 Кор. 13:14 Павел говорит: «Благодать Господа Иисуса Христа, и любовь Бога, и общение Святого Духа да будут со всеми вами». Это общение представляет собой чудесную, превосходную взаимность. Поскольку оно осуществляется Духом, то, если у нас нет Духа, у нас нет общения. Это общение называется не только общением Сына, но и общением Духа, потому что Сын, пройдя замечательный процесс, стал животворящим Духом. Таким образом, в нашем переживании общение Сына в конечном итоге становится общением Духа. Если мы один дух с этим Духом, мы можем иметь наслаждение этим общением.

Согласно Первому посланию к коринфянам, у нас есть Христос в девятнадцати аспектах, включая аспект того, что Он является всеобъемлющим Духом. Первые восемнадцать элементов Христова богатства воплощены в животворящем Духе. При изучении этого Послания нам нужно обращать внимание на эти ключевые моменты. Не нужно уделять слишком много времени изучению подробностей различных отрицательных вещей. Вместо этого сосредоточьтесь на многочисленных аспектах Христа. Молитесь касательно этих аспектов и общайтесь о них. Христос — это единственный центр Божьего домостроительства, Он единственная доля всех святых, и Он всеобъемлющая Личность как всё для нас.

Показав многие аспекты богатства Христа, Павел провозглашает, что этот Христос стал животворящим Духом. Теперь этот Дух делает все аспекты Христова богатства действительными, применимыми и эффективными в нашем переживании. Когда мы касаемся Христа как Духа и когда мы один дух с Ним, мы применяем все аспекты Его богатства.

Каждый раз, когда я размышляю о жалкой ситуации, которая сложилась сегодня среди христиан, моё сердце разбивается. У большинства верующих нет богатства всеобъемлющего Христа; вместо этого у них есть только шелуха или куски глины. Да, у них есть Христос как имя, но нет Христа в качестве наслаждения в их переживании. Поскольку я каждый день переживаю Христа и наслаждаюсь Им, у меня болит сердце за всех верующих, которые не обладают Христом в этом смысле.

Нам, находящимся в Господнем восстановлении, необходимо задуматься о нашем состоянии с точки зрения наслаждения Христом. Сколько вы наслаждаетесь Христом каждый день? Наслаждаетесь ли вы Им во всех девятнадцати аспектах, раскрытых в Первом послании к коринфянам? Я надеюсь, что святые всё чаще смогут провозглашать: «Господь Иисус, я наслаждаюсь Тобой, и я очень счастлив в Тебе. Господь, Ты — всё для меня. Ты Божья сила и мудрость. Ты моя праведность, освящение, искупление и даже слава для моего прославления. Господь, Ты — глубины Божьи. Я молюсь, чтобы Ты вёл меня дальше в наслаждение Тобой как этими глубинами».

Некоторые спрашивают меня, как я получаю свет из Слова. У других возникает вопрос, как я могу делать так много сообщений. Я могу получать свет и делать сообщения, потому что я ежедневно наслаждаюсь Христом. Даже члены моей семьи не знают, как много я наслаждаюсь Им. Я общаюсь с Ним, я молюсь Ему, и я прошу Его открыть мне Себя в Слове. Однажды я помолился так: «Господь, покажи мне, что Ты Сам — это глубины Божьи». Я могу засвидетельствовать, что Он ответил на мою молитву и показал мне Себя таким образом. На самом деле такое переживание не является для меня необычным. В результате, когда мне нужно сделать сообщение, у меня есть что-то свежее, что я могу сказать. Кроме того, нередко приходит новый свет, даже в то время как я говорю. Источником не являюсь я сам — источником является тот Христос, которым я наслаждаюсь день за днём.

В первом сообщении этого Жизнеизучения мы увидели, что Первое послание к коринфянам — это иллюстрация христианской жизни, церковной жизни и жизни Тела. Свет в отношении этого пришёл не тогда, когда я писал примечания к Первому посланию к коринфянам, а когда я отдыхал во второй половине дня в тот самый день, когда я делал это сообщение. Я непроизвольно помолился: «Господь, что мне сказать в сегодняшнем сообщении?» И тогда у меня появилось ощущение того, что я должен начать это сообщение словом о том, что Первое послание к коринфянам — это иллюстрация христианской жизни, церковной жизни и жизни Тела. У меня появилось отчётливое осознание от Господа, что я должен сказать святым, что, после того как Павел представил полный эскиз христианской жизни и церковной жизни в Послании к римлянам, он показывает нам иллюстрацию в Первом послании к коринфянам. Это осознание пришло ко мне не случайно; оно пришло в результате моих прошлых переживаний Господа и моего нынешнего наслаждения Им.

Я призываю всех святых сосредоточиться на Христе при чтении Библии. Например, когда вы подходите к Откровению, пусть вас не занимают такие вещи, как десять рогов и семь голов. Вместо этого сосредоточьте своё внимание на Христе, раскрытом в этой книге, и, например, на том, что такое золотые светильники, что значит наслаждаться деревом жизни и что значит пить воду жизни. Так вы будете наслаждаться многочисленными аспектами богатства Христова.