ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПЕРВОГО ПОСЛАНИЯ К КОРИНФЯНАМ

СООБЩЕНИЕ ПЯТИДЕСЯТОЕ

ТРАПЕЗА ГОСПОДНЯ
(2)

Тексты Писания: 1 Кор. 10:14-22

Когда мы читаем Первое послание к коринфянам, нам очень важно понимать центральную мысль Павла. Павел осознавал, что философствующие греческие верующие отклонились от Христа. Хотя они были подлинными христианами, они упускали суть в том, что касалось Христа. Вместо того чтобы жить христианской жизнью, живя Христа, они жили свою греческую культуру. Поэтому у Павла было бремя спасти их и возвратить их к Христу.

ГЛУБОКИЙ И ТАИНСТВЕННЫЙ ХРИСТОС

Павел не был поверхностным человеком, и в своём письме он осуществлял это спасение верующих в Коринфе не поверхностным образом. Напротив, Павел спасал их, прибегая к вещам глубоким и основательным. Когда Павел писал коринфянам с целью спасти их от того, что отвлекало их от Христа, Павел раскрывал глубины Божьи, более глубокие моменты, касающиеся Христа. Если бы у нас не было первых трёх глав Первого послания к коринфянам, мы бы не знали, что Христос стал мудростью нам от Бога, и мы бы не знали, что эта мудрость включает в себя Христа как праведность, освящение и искупление. Мысль Павла здесь очень глубока. Проблемы, которые он рассматривает в этом Послании, могут показаться довольно поверхностными, но его путь решения этих проблем является очень глубоким. В частности, употребление в пищу принесённого в жертву идолам — это нечто поверхностное. Но путь, которым Павел решает эту проблему, связан с глубоким, таинственным, всеобъемлющим Христом.

Глубины Божьи связаны с таинственным Христом. Поскольку то, чему мы учим и что мы переживаем в отношении Христа, является таинственным, неверующие не понимают, о чём мы говорим. Для них Христос — это всего лишь историческая фигура. Но для нас Христос является реальным, живым, присутствующим и драгоценным; Он таинственный, глубокий и всеобъемлющий. Он намного превосходит наше понимание; Он настолько глубок, что мы не можем постигнуть Его.

У Павла в его Посланиях не было достаточного словарного запаса для описания этого всеобъемлющего Христа. В Эф. 3:18 он говорит о том, что нам нужно постигнуть со всеми святыми, «что́ есть ширина, и длина, и высота, и глубина». Здесь Павел говорит об измерениях Христа. Что такое ширина? И что такое длина, высота и глубина? Это неизмеримые измерения Христа. Сам Христос — это ширина, длина, высота и глубина. Его измерения обширнее, чем измерения вселенной. Такой удивительный Христос выходит за пределы того, что мы способны постигнуть.

НАСЛАЖДАТЬСЯ ХРИСТОМ

Согласно тому, что Павел говорит в Первом послании к коринфянам, этот чудесный Христос — наш. В 1:2 говорится, что Христос — «их и наш». В 1:9 Павел говорит, что мы были призваны в общение Христа. Это значит, что Христос — это наша доля для нашего наслаждения.

Поскольку мы были призваны в общение Христа, нам недостаточно лишь верить в Него, доверять Ему и полагаться на Него, как этому часто учат сегодняшних христиан. Разумеется, мы должны доверять Господу и полагаться на Него. Но мы можем делать это и всё равно упускать центральный момент, который заключается в том, чтобы наслаждаться Христом и овладевать Им как своей долей. В прошлом многих из нас учили верить в Христа, доверять Христу, полагаться на Христа и молиться Христу. Однако при этом оставался без внимания один очень важный момент — наслаждение Христом. До того как вы пришли в Господне восстановление, вы когда-нибудь слышали сообщение о наслаждении Христом? Где сегодня говорят такое слово среди Господних людей? У христиан нет этой терминологии, потому что у них нет этой духовной культуры. Они не говорят о том, что нужно есть Христа и пить Его, хотя эти вопросы упоминаются в Библии.

Цель Павла при написании Первого послания к коринфянам состояла не просто в том, чтобы помочь нам доверять Христу или полагаться на Него. Его цель состояла в том, чтобы побудить нас наслаждаться Христом. Аллилуйя, Христос — наш! Эта простая фраза, «их и наш», в 1:2 подразумевает наслаждение. То, что Христос — наш, означает, что мы не только доверяем Ему, но и наслаждаемся Им. Как это чудесно, что Христос — наш, чтобы мы наслаждались Им!