Коллектор библейской книги

ХРИСТОС — ФАКТОР РЕШЕНИЯ ПРОБЛЕМ В НАШЕЙ ХРИСТИАНСКОЙ ЖИЗНИ

Фактором, необходимым для решения этих проблем, касающихся надлежащей повседневной христианской жизни, является Христос. Христос — это Божий центр и Тот, кто дан нам в качестве нашей единственной доли. Если мы будем наслаждаться Христом в соответствии с тем, как Он раскрыт в первых десяти главах этой книги, у нас будет необходимый фактор для решения этих шести проблем. Мы решим проблемы разделения, потворства плоти, настаивания на личных правах и злоупотребления своими правами. Мы также получим решение проблем в своей супружеской жизни. Если у вас есть проблемы в вашей супружеской жизни, это указывает на то, что вам не хватает Христа, что вы недостаточно питаетесь Христом. Но если вы будете наслаждаться Христом в полной мере, у вас не будет ни проблем в супружеской жизни, ни других пяти проблем, о которых говорится в главах с 1-й по 10-ю Первого послания к коринфянам. Поскольку Христос является фактором решения этих проблем, в этих десяти главах делается большой акцент на Христе. Христос — это всеобъемлющая Личность. Он сила Божья, мудрость Божья и даже глубины Божьи. Он единственный фактор решения проблем в сфере человеческой жизни.

ПРОБЛЕМЫ В СФЕРЕ БОЖЬЕГО УПРАВЛЕНИЯ

Проблемы среди коринфян, однако, были связаны не только с человеческой жизнью, но в ещё большей степени с Божьим управлением. Среди них не было порядка, не было власти. Поэтому они злоупотребляли не только своими правами в еде и браке; они злоупотребляли даже духовными дарами. Они в чрезмерной степени использовали не по назначению эти Богом данные дары, чтобы удовлетворить свои собственные стремления. В результате этого Божье управление среди них столкнулось с препятствиями и по крайней мере в какой-то степени потерпело ущерб.

Более того, некоторые настолько заблуждались в отношении Божьего управления, что они даже говорили, что воскресения нет (15:12). Если во вселенной нет воскресения, то Бог становится ничем. Воскресение — это Сам Бог. Когда Бог пришёл в плоти, Он сказал: «Я есть воскресение» (Ин. 11:25). Следовательно, если бы не было воскресения, то не было бы Бога, так как не было бы Бога в качестве источника жизни, силы жизни, формы жизни и функции жизни. Без воскресения вся вселенная была бы пустой. Поэтому говорить, что воскресения нет, — это нечто очень серьёзное. Это значит отрицать Бога и упразднять божественную силу для Его управления во вселенной. Мы должны признавать, что воскресение есть и что Бог управляет вселенной для исполнения Своего вечного замысла посредством воскресения и в воскресении.

Если мы действительно будем подчинены Божьему управлению в воскресении, мы будем побеждать деньги и материальное имущество. Они не будут иметь власть над нами и не будут занимать нас и владеть нами. Вместо этого мы будем побеждать их и царствовать над ними.

В 15-й главе Павел рассматривает вопрос воскресения. Затем он начинает 16-ю главу словами о сборе материальных пожертвований в первый день недели. Первый день недели обозначает воскресение, так как это день воскресения.

То, что материальные ценности приносятся в первый день недели, показывает, что они должны преподноситься в воскресении, а не в нашей природной жизни. Некоторые богатые мирские люди способны выписывать чеки на крупные суммы денег. Но если они делают крупное пожертвование, они обычно делают себе имя и рекламируют свой поступок. Это не пожертвование в воскресении. Когда мы жертвуем деньги и материальные ценности, это должно быть в воскресении. Если мы жертвуем таким образом, это убедительно показывает, что мы находимся под Божьим управлением в воскресении и победили власть материальных ценностей. В результате среди нас сможет осуществляться Божье управление.

Первая из пяти проблем, связанных с Божьим управлением, — это проблема главенства. Павел говорит об этом в 11:2-16, когда рассматривает покрытие головы. Покрытие головы связано с главенством в Божьем вселенском правительственном управлении.

Вторая проблема в этой группе — проблема вечери Господней. Вечеря Господня — это не что-то существующее само по себе, так как она затрагивает Тело. Для управления вселенной Богу нужно Тело. Ему нужна группа людей, органически сформированных в Тело. Это Тело является средством, при помощи которого Бог осуществляет Своё управление.

Третья проблема в этой категории — проблема злоупотребления духовными дарами. В 11-й главе Павел говорит о главенстве и о Теле, а в главах с 12-й по 14-ю — о дарах. Тело функционирует посредством даров. Чтобы Тело осуществляло Божье управление, каждый член Тела должен иметь дар для функции согласно Божьему действию. Бог управляет посредством действия, а Божье действие может осуществляться только посредством нашей функции. Более того, наша функция возможна только благодаря нашим дарам. Когда у нас есть дар, у нас есть наша функция. И тогда из этой функции исходит служение. Это служение предназначено для Божьего действия, а это действие осуществляет Божье управление. Поэтому сначала мы видим главенство, затем Тело, а затем дары для служений для осуществления Божьего управления.

Воскресение — это четвёртая проблема в сфере Божьего управления. Главенство, Тело и функционирование членов благодаря дарам — всё это должно быть в воскресении. Мы ни в коем случае не должны отрицать факт воскресения. Если бы не было воскресения, не могло бы быть ни даров, ни силы для божественного управления.

Наконец, Павел рассматривает проблему материального имущества. Если мы будем подчинены главенству, если мы будем в Теле и если у нас будут дары для функционирования в воскресении, мы конечно же победим рабство, в котором нас удерживают материальные ценности. Материальные ценности будут под нашими ногами. Деньги и материальное имущество не будут мешать и препятствовать нашей функции в Теле. Напротив, то, что мы имеем, будет использовано для Божьего управления через церкви. Если в нашем случае всё будет именно так, у Господа Бога будет возможность осуществлять Своё управление.

Теперь мы видим перед собой картину всего Первого послания к коринфянам «с высоты птичьего полёта». Благодаря этой картине мы можем запомнить, о чём говорится в шестнадцати главах этого Послания. В главах с 1-й по 4-ю рассматривается разделение; в 5-й главе — кровосмешение; в 6-й главе — настаивание на своих правах и злоупотребление свободой в еде и браке; в 7-й главе — супружеская жизнь; в главах с 8-й по 10-ю — употребление в пищу принесённого в жертву идолам; в 11-й главе — главенство и вечеря Господня в связи с Телом; в главах с 12-й по 14-ю — духовные дары; в 15-й главе — воскресение; и в 16-й главе — победа над материальными ценностями.

ХРИСТОС И ЦЕРКОВЬ

Мы отметили, что одиннадцать проблем, рассмотренные в Первом послании к коринфянам, относятся к двум категориям, двум группам. Для решения шести проблем первой категории нам нужен Христос как единственный фактор. Для решения пяти проблем второй категории нам нужна церковь в качестве элемента, чтобы уладить эти вопросы. Поэтому в этой книге сначала делается акцент на Христе в главах с 1-й по 10-ю, а затем делается акцент на церкви как Теле Христовом в главах с 11-й по 16-ю. Таким образом, в Первом послании к коринфянам мы видим Христа и церковь. Христос — это фактор для решения всех проблем в сфере человеческой жизни, а церковь — это элемент для улаживания всех проблем в сфере божественного управления. Всем нам нужно видеть Христа в сфере человеческой жизни и церковь в сфере божественного управления.

У святых в Коринфе были проблемы в обеих сферах. То же самое касается многих сегодняшних христиан. У них есть проблемы в сфере человеческой жизни, и у них есть проблемы в сфере божественного управления. Поэтому всем верующим, включая нас, нужно Первое послание к коринфянам. Всем нам нужно быть под главенством в Божьем правительственном управлении. Нам нужно быть правыми по отношению к Телу Христову, чтобы у Бога было средство для осуществления Своего управления. Нам нужно знать, как использовать наши дары, чтобы функционировать надлежащим образом и служить Господу, имея служение, для осуществления Божьего действия, благодаря чему божественное управление будет действенным на земле. Нам также нужно знать жизнь воскресения, силу воскресения и принципы воскресения, чтобы правильно, надлежащим образом и в достаточной мере функционировать под главенством и в Теле. Тогда мы победим деньги и материальные ценности. Это значит, что мы победим все земные связи. И тогда мы будем по-настоящему жить Христа. Живя Христа, мы будем иметь надлежащую человеческую жизнь и осуществлять Божье управление. Это то, чего желает и ожидает сегодня Господь. Именно в этом заключалось бремя в духе и сердце Павла, когда он писал эту книгу. Первое послание к коринфянам — это не просто книга учений. Это Послание было написано в соответствии с бременем в духе Павла в отношении Христа в сфере человеческой жизни и церкви в сфере Божьего управления.