Коллектор библейской книги

IV. ПОМЕЩЕНИЕ ДАРОВ

В 12:28-31 Павел говорит о том, как Бог помещает дары в церкви. В стихах с 3 по 11 акцент делается на Духе, в стихах с 12 по 27 — на Теле, а в стихах с 28 по 31 — на управлении. В стихе 28 говорится: «И некоторых Бог поместил в церкви, во-первых, апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; потом явления силы, потом дары исцеления, помощь, управление, разные роды языков». Под церковью здесь понимается церковь как во вселенском, так и в поместном аспекте. В стихах 12-27 церковь — это Тело Христово. Тело — это организм, посредством которого Христос как жизнь верующих может расти и выражать Себя. Церковь — это собрание, посредством которого Бог осуществляет Своё управление. Поэтому в 12-й главе при рассмотрении проблемы даров делается акцент на четырёх моментах: на говорении, на Духе, на Теле и на управлении. Говорение приводит нас в Духа, Дух приносит нас в Тело, а Тело сохраняет нас в Духе. Поэтому в Эф. 4:4 говорится об одном Теле и одном Духе. Если мы в Теле, у нас есть Дух, потому что Тело сохраняет нас в Духе. В этом случае Тело не разделено; напротив, оно остаётся единым в Духе. И тогда Тело пригодно для осуществления Божьего управления. Тело как церковь — это средство, при помощи которого Бог управляет на земле.

Тело как церковь — это Божье собрание. Тело Христово — это организм для выращивания и выражения Христа. Божье собрание, церковь, — это средство, при помощи которого Бог осуществляет Своё управление. Поэтому мы переходим от говорения к Духу, затем к Телу и, наконец, к Божьему управлению. Возвращение Господа будет окончательной завершённостью, вершиной, Его управления. В Господнем восстановлении мы готовим путь к Его возвращению. Аллилуйя за говорение, Духа, Тело и управление! Всё это необходимо, чтобы возвратить Господа Иисуса.

В стихе 28 Павел упоминает апостолов, пророков и учителей. Апостолы — это те, кто призван и послан Богом (1:1; Рим. 1:1) с целью благовествовать, чтобы грешники спасались и становились материалами для построения церкви, основывать церкви (Деян. 14:21-23) и учить божественной истине. Их служение является вселенским и предназначено для всех церквей. Пророки — это те, кто говорит за Бога и изрекает Бога по Божьему откровению и кто иногда произносит по вдохновению предсказания (Деян. 11:27-28). Учителя — это те, кто учит истинам согласно учению апостолов (Деян. 2:42) и откровению пророков. Пророки и учителя являются и вселенскими, и поместными (Эф. 4:11; Деян. 13:1).

В стихе 28 Павел также говорит о помощи и управлении. Помощь, или помощники, различные виды помощи, — это, судя по всему, служение диаконов и диаконис (1 Тим. 3:8-13). Управление, или управляющие, различные виды управления, — это старейшинство в церкви.

В последнюю очередь в стихе 28 Павел упоминает разные роды языков. Здесь говорение на языках во второй раз ставится на последнее место при перечислении различных аспектов Божьего действия в церкви.

В стихах 29 и 30 Павел задаёт ряд вопросов: «Все ли апостолы? Все ли пророки? Все ли учителя? Все ли имеют явления силы? Все ли имеют дары исцеления? Все ли говорят на языках? Все ли истолковывают языки?» Разумеется, все эти семь вопросов подразумевают отрицательный ответ. Говорение на языках и толкование языков снова, уже в третий раз, ставятся Павлом на последнее место, потому что они приносят наименьшую пользу церкви (14:4-6, 19).

В стихе 31 Павел говорит: «Но ревностно желайте бо́льших даров. И ещё я показываю вам превосходнейший путь». Ревностно желать бо́льших даров — значит быть их ревнителями, восхищаться ими. Выражение «бо́льшие дары» показывает, что некоторые дары, такие как говорение на языках и толкование языков, являются меньшими, потому что они менее полезны для церкви, и что мы должны ревностно желать бо́льших даров, таких как пророчество и учительство, которые более полезны для созидания церкви (14:1-6). Для обладания этими бо́льшими дарами нужно расти в жизни и становиться зрелыми. Бо́льшие дары развиваются путём роста в жизни из начальных даров (1:7), которые мы получили при возрождении.

Завершая стих 31, Павел говорит, что он покажет коринфянам превосходнейший путь. Превосходнейший путь получения бо́льших даров — это любовь, полное определение которой дано в следующей главе.