ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение Первого послания к коринфянамУитнесс Ли

ISBN:
978-5-487-00922-7 (том 1)
978-5-487-00923-4 (том 2)
978-5-487-00924-1 (том 3)
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 62 стр. 183

ПИСАНИЯ ПАВЛА И ИОАННА

Первое послание к коринфянам было написано в Эфесе. Намерение Павла при написании этого Послания состояло в том, чтобы исправить и привести в норму церковь в Коринфе. Эта церковь была в состоянии путаницы как в смысле христианской жизни, так и в отношении Божьего управления. Намерение Павла состояло в том, чтобы поправить коринфян, спасти их от того, что их отвлекало, и возвратить их на центральную линию Божьего домостроительства. Когда Павел писал это Послание, он наслаждался превосходной церковной жизнью в Эфесе.

Послание к римлянам было написано в Коринфе. Спустя некоторое время после того, как Павел написал Первое послание к коринфянам, он ушёл из Эфеса и посетил Коринф. Как он говорит во Втором послании к коринфянам, он не спешил прийти к ним, потому что хотел пощадить их и не хотел приходить в печали. Но поскольку они покаялись и исправились, получив его первое Послание, Павел обрадовался и пошёл в Коринф, чтобы увидеться с ними. Находясь в Коринфе, он написал Послание к римлянам.

Послание к римлянам — это основополагающий, определяющий эскиз христианской жизни и церковной жизни. В этой книге Павел не говорит ни слова о говорении на языках и божественном исцелении. Он знал по своему опыту, полученному в Коринфе, какой большой вред церкви был нанесён говорением на языках и так называемым «чудесным исцелением». В то время Коринф был «рассадником» подобных вещей. Многие проявляли крайний энтузиазм в отношении говорения на языках и приходили в экстаз от всего чудодейственного. Однако именно это чудодейственное разрушало, губило, церковь. Осознавая вред, который это нанесло церкви в Коринфе, Павел проявлял большую трезвость, когда писал Послание к римлянам.

В 12-й главе Послания к римлянам Павел говорит о функции надлежащих даров в Господнем Теле. Повторю: Павел не говорит здесь ни слова о говорении на языках и божественном исцелении. Вместо этого он подчёркивает милость, любовь друг к другу и стремление к гостеприимству. Это показывает, что Павел был первым, кто принижал говорение на языках. Отношение Павла к говорению на языках в его завершающем служении состоит в том, что он принижает его.

Если так относится к говорению на языках в своём завершающем служении Павел, то как относится к говорению на языках в своём латающем служении Иоанн? Говорит ли Иоанн что-нибудь о говорении на языках, о божественном исцелении или о чудесах в своём первом Послании? Нет, то, что он говорит в этой книге, основано на его Евангелии. В Ин. 7:37-39 Иоанн показывает, что все, кто уверует в Христа, получат Духа и из их глубины потекут реки живой воды. Речь здесь идёт не о Духе в говорении на языках или исцелении, а о Духе жизни. Верующие в Христа будут пить Духа жизни. И тогда из самой их глубины потекут реки живой воды. Вот что говорит Иоанн в своём Евангелии. Затем в своём первом Послании он говорит о помазании, которое есть у нас внутри. Он говорит не о масти на нас, а о помазании внутри нас. Внутри у нас есть Дух жизни, и этот Дух является мастью, которой мы помазываемся. Прообразом этой масти в 30-й главе Исхода является масло, к которому добавлены благовония. Это помазание мы переживаем не чудесным, а естественным образом в нашей повседневной жизни. Следовательно, отсюда мы видим, что Иоанн един с Павлом в том, что он не делает акцента на говорении на языках, исцелении и чудесах.

Что говорит Иоанн о Духе в Откровении? Он ничего не говорит о говорении на языках и божественном исцелении, но он говорит о семи Духах. Согласно Отк. 4:5, эти семь Духов являются семью лампадами, которые сияют чем-то, что находится внутри них. Эти семь лампад сияют не чудесным, а обычным образом.

В 4-й главе Откровения мы видим семь Духов Божьих как семь лампад, а в 22-й главе мы видим Духа, которого обозначает река, текущая из престола Бога и Агнца и орошающая Новый Иерусалим. И опять здесь ничего не сказано о говорении на языках. Если бы говорение на языках было так важно, так существенно, то Павел и Иоанн обязательно сделали бы на нём акцент.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.236.252.14 [12:06:54, 29 марта 2024]